上清太上真經

上清太上真經

太 九 泰  北 西 南 東 　 　 　 九 　 　 金 神 　 扶 　 　 中 仙 　 白 　 　 紫 　 　 上 上 　 極 宮 清 成 極 極 極 極 　 　 　 微 　 　 闕 　 　 桑 行 　 央 　 　 玉 或 　 清 或 　 清 清 右 左 上 仙 子 真 真 真 真 右 有 右 太 有 右 聖 行 右 大 之 右 黃 行 右 龜 曰 右 太 曰 右 太 七 八 公 相 王 高 人 人 人 人 七 之 七 真 之 六 君 之 五 帝 者 四 老 之 三 臺 　 二 素 　 一 上 聖 上 真 北 長 趙 　 安 王 赤 陵 聖 者 紀 玉 者 紀 傳 者 紀 君 成 紀 君 者 紀 九 三 紀 三 八 紀 大 玄

					成	傳	真	鳳	元 　 元	景
傳 洛 里	車 期	方 松 陽	傳 白	保 尸			傳	為		道	紀
清
先 先	子 生	平 子 子	日 篇	金 解 篇	真	篇	人 篇	真 篇 太	隱 篇 道	飛 篇 君	經
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生 生		明	都 尸 曰	闕 　 曰	人	曰	曰	人 曰 真	書 曰 君	經 曰 傳
七
			有 解	上 行				西	傳
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			之 　 玉	相 之 靈		太	九	靈 王	有 精	也 八
聖
			者 行 保	太 者 書		霄	真	紀 母	之 景	素
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			為 之 洞	司 成 紫		隱	中	洞 傳	者 洞	有 上
玄
			真 者 觀	命 真 文		書	經	玄	神 真	之 經
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			人 成 經	高 人				上	仙 七	者 太
紀
				晨 　 或		或	或	經	轉	神 上
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			真
			眾 人 或	師 曰		曰	曰		行 之	仙 隱
經
			靈 　 曰	東				或	之 經	書
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			詣	海 五		玉	飛	曰	者	行
			其 靈	青 老		珮	行		為 或	之 或
			房 雲	童 寶		金	羽	大	真 曰	者 曰
			寢 上	君 經		噹	經	有	人	為
			之	傳		經		妙	太	真 金
			遊 品				有	玄	上	人 真
清清清
			行 經			有	之	經	素	玉
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微微微
			玉			之	者		靈	光
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			清		藏藏藏	者	白	有	寶	豁
						長	日	之	曜	落
書書書
						生	昇	者	飛	七
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閣閣閣
						使	舉	神	經	元
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天 上	谷	青
運 清	希	光
壬 七	能 右 子	先
辰 聖	有 二	生
上
年 玄	之 賢
---	---	---
寅 紀
者 真
清
月 經	傳
---	---	---
正 竟	便
七
一	為
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天	九
聖
師	宮
---	---	---
清	真
玄
微	人
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弟
紀
子	不
---	---	---
洪	但
經
鼎	仙
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堅	人
羅	而
大	已
英
恭
錄
清清清
彙
微微微
編
藏藏藏
書書書
閣閣閣
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編目定位

上清太上真經目前作為道教知識庫中的研究文獻節點保留。本次補足以資料結構化為主：保留既有摘要，補入查核方向、使用邊界與相關線索，使讀者能判斷此節點是完整條目、待考索引、別名線索，或應與其他節點合併。

道教語境

判讀上清太上真經時，應先確認它在道教、道藏、宗教史或地方材料中的實際用法，再判定其屬於研究文獻、一般詞彙、異名、地名、人名或文獻題名。可優先比對道教、道藏、宗教史、地方志、學術論文、文獻學、宗教史等線索，並避免把未經互證的自動摘要直接作為定論。

校核流程

後續校核建議分三層：第一，尋找原始出處，包括經文、碑刻、方志、宮觀文書、科儀本或學術論文；第二，標出年代、地域、版本、作者、法派與傳承系統；第三，判斷是否需要併入更準確節點。若暫無直接證據，上清太上真經應維持待考狀態，只作檢索入口。

補強欄位

下一輪人工或自動校讀可補入五類資料：一是直接文獻出處，二是同名異義與別名，三是相關人物、地點、神祇或經卷，四是可引用的現代研究，五是與站內既有節點的合併或分流建議。這些欄位能把上清太上真經從短摘要提升為可追溯條目，也能避免重複建立相近節點。

使用邊界

本節點不作最終定義，也不作可引用定本。若內容涉及神格、儀式、人物生平、經典卷次、地方宮觀或研究論文，應以可靠來源重校後再提升為正式條目。若後續確認主題離開道教語境，應改列備註、別名或移出主圖譜。

相關線索

• 道教
• 道藏
• 宗教史
• 地方志
• 學術論文
• 文獻學
• 宗教史
• 引用格式
• DOI
• 館藏