大溪普濟堂源起勘誤

大溪普濟堂源起勘誤

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普濟堂發起人姚回想家族答覆

維基使用者客家超人的提問

⚫ 為什麼五零年代鄭貴琳為何不抗議

⚫ 人死了一百年才來抗議，意圖十分可以

⚫ 姚家三兄弟很早就離開大溪，怎麼確定這些口述歷史為真

討論撰述者 : Jermyn Yao

照片拍攝者: Jermyn Yao

照片及文件提供者: Jermyn Yao

Email: [email protected]

日 期 : 2025 年 11 月 28 日

大溪普濟堂源起勘誤

客家超人的提問：

1. 為什麼五零年代鄭貴琳為何不抗議

2. 人死了一百年才來抗議，意圖十分可以

3. 姚家三兄弟很早就離開大溪，怎麼確定這些口述歷史為真

答覆 1- 五零年代鄭貴琳當然有抗議，姚回想家族及鄰里鄉親也都有抗議。如

同「國家文化資產—大溪普濟堂關聖帝君聖誕祭典保存維護計畫」主持人吳敏

惠（Minhui Wu）的說明：普濟堂被國有登記，在當時並非個案。私祠、家廟被

地方報請國有登記者，多有案例。在民國 40、50 年代的恐怖時期與地方宮廟政

治興起的環境下，被扭曲變造的家族歷史不在少數，如果客家超人稍有研究，

應該不難理解。

民國 51 年大溪普濟堂呂傳命，親自拜訪九份姚回想的次子姚鴻池，告知欲將整

建普濟堂廟宇，並由當時廟宇建築匠師，也就是「大溪普濟堂發起人姚回想的

女婿、姚鴻池的姊夫」鄭貴琳負責。普濟堂整建期間，發現匾額〈功高參贊〉

等不實的廟史敘述，工作團隊特意在廟宇本堂、左廂、右廂各室保留下姚回想

家族與普濟堂關係連結的標記以及在普濟堂諸多信眾好友的要求見證下：廟內

的文史資料記錄明確記載了一句：「普濟堂源起姚回想私廟」。

答覆 2- 「人死了一百年才來抗議，意圖十分可以」 的說法是錯誤的：

⚫ 民國 55 年（1966 年），仕紳呂建邦的兒子 - 呂傳命拜撰的《大溪鎮普濟堂

沿革誌》，呼應匾額〈功高參贊〉經理人、年代的內容，用以掩蓋普濟堂姚

回想發起人、戶主姚王氏阿玉廟守、三聖恩主神源信仰等歷史。

⚫ 民國 75 年(1986 年) 呂傳命之子、呂建邦之孫 - 呂芳澧，普濟堂主任委員 印行的「普濟堂 弘道寶籙」內容登載 ：「發起人姚回想、老菜媽及姚氏為

第一屆廟祝」。此舉填補了普濟堂源起廟史傳承的完整性，並取得「中華民

國道教總會審定」。雖發起人為姚回想之歷史已改正，但戶主姚王氏阿玉廟

守、三聖恩主神源信仰等歷史仍繼續為錯誤撰述。

⚫ 民國103年3月 (2014)，普濟堂主任委員陳義春，印行「神遊大溪 大溪普濟 堂沿革誌」，第136頁，內容再次掩蓋、消失普濟堂姚回想發起人的紀載資

料，仍舊延續錯誤的老菜媽姚氏名諱。

⚫ 民國106年2月16日 (2017年2月16日) 姚回想家族回訪大溪普濟堂，會晤了

當時主任委員陳義春、總幹事藍倍敏等人，討論發起人姚回想、戶主姚王氏

阿玉廟守的名諱及廟史源起更正。

⚫ 民國111年3月17日 (2022年3月17日)普濟堂主任委員謝昌明，聲明確認： 三聖恩主神座源起 姚回想家族，普濟堂早期之文件史料均有上鎖保存。同

時與姚回想家族簽署、普濟堂用印、確認 ： 發起人姚回想、廟守姚王氏阿

玉的正確名諱。

因此， 「一百年才來抗議，意圖十分可以」 的說法是錯誤的：

姚回想家族向大溪普濟堂管理委員會提出正名、正史要求後，大溪普濟堂信

徒、鄰里之間就不斷傳出散播： 姚回想的後代不肖子孫要回大溪奪取祖產的謠

言。這不應該是客家超人所指的“意圖”。

112 年 3 月 (2023 年) 桃園文獻，大溪普濟堂起源，第 157 頁已經明白表示： 姚氏子孫大概自民國 108 年 (2019 年) 起即發起所謂普濟堂「正名運動」，一路 走來其實艱難重重。尤其是歷史資料的滅失，更是讓探求真相的道路備加困

難。然而姚氏後代亦提及： 「這這些情的的由 ，絕對不是為了爭奪廟產或希望 博得什麼美名，純粹只是希望 還原史實而已。期望各界不要有所誤解」。

答覆 3- 姚家三兄弟很早就離開大溪，怎麼確定這些口述歷史為真

姚回想家族提供的大溪普濟堂源起佐證文件資料有：

1. 日治時期政府官方文件
2. 日治時期的普濟堂新聞報導
3. 普濟堂廟內展示發起人姚回想、廟守姚王氏阿玉的名諱照片
4. 謝昌明主任委員確認的普濟堂早期舊資料仍有保存和上鎖維護
5. 普濟堂用印正名發起人姚回想、廟守姚王氏阿玉等確認文件資料
6. 上述以外的佐證文件、照片等資料

「國家文化資產—大溪普濟堂關聖帝君聖誕祭典保存維護計畫」主持人吳敏惠

（Minhui Wu）在民國 113 年 2 月 17 日 (2024 年 2 月 17 日)，文化部國家文化

資產審議會舉辦的「第九屆民俗審議會 113 年度第 1 次會議審議案二大溪普濟

堂關聖帝君聖誕祭典大溪普濟堂管理」的會議中敘述： 「廟方 1961 年以前的早

期文件都已缺失了」。

比對和第一頁的民國 109 年 8 月 2 日(2020 年 8 月 2 日)之對話截圖記錄，吳敏

惠（Minhui Wu）的發言自我矛盾、供詞不實。

請參考以下連結的視頻，29 分 30 秒至 29 分 59 秒：

https：//www.youtube.com/watch?v=eNopPOPEV0M

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