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道德真經註

著作人:王弼0

行   是 也 喜   生 天 二 則   母     此 濟   常 欲   故 成 名   無 名   道   道 一   不   以   怒     下 章 失 取 之 在   兩     有 空   常 萬 之   名 也   可   德 章 | 智 言 自 | 聖 此 也 | 美 難 皆 | 之 於 所 | 首 兩 者 | 故 | 徼 欲 | 虛 妙 無 | 物 時 凡 |   可 | 道   | 真 | | ----- | ----- | ----- | ----- | ----- | --- | --- | ----- | ----- | --- | --- | --- | | 慧 之 然 | 人 六   | 者 易 知 | 遠 不 出 | 則 者   | 常 |     |   者 欲 |     有 | 天 道 |   山 | 經 | 道 | 自 教 已 | 處 者 善 |   相 美 | 矣 可 也 | 謂   同 | 有 | 歸 以 | 可     | 以 則 皆 | 地 之 | 非 陽 | 註 | | ----- | ----- | ----- | -----

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行   是 也 喜   生 天 二 則   母     此 濟   常 欲   故 成 名   無 名   道   道 一   不   以   怒     下 章 失 取 之 在   兩     有 空   常 萬 之   名 也   可   德 章

智 言 自聖 此 也美 難 皆之 於 所首 兩 者故徼 欲虛 妙 無物 時 凡  可道  真
慧 之 然人 六  者 易 知遠 不 出則 者  常     者 欲    有天 道  山經
道
自 教 已處 者 善  相 美矣 可 也謂   同有歸 以可    以 則 皆地 之非 陽註
--------------------------------------------------
欲終 觀以始 長 始之 道
備   足無   不人 成 之  得  之 始 出微 以常 王卷
德
  萬  為 皆 善心   為故 而 不始 與 而 也 其觀 之 觀以 之 於始  道 弼之
--------------------------------------------------
為 物 為之 陳  之 長 美曰 謂 可  母 異可  徼其 極 其成 育 無  可  註一
則 作 則事 自 猶所 短  玄 之 得在 也 名以凡  始 也 妙  之  有 名名
真
偽 焉 敗  然 是進 相 斯之 然 而終    觀有物    而   故名 之可
--------------------------------------------------
也 而 也不 非樂 較 惡又 也 名則 同 同其之之 萬不 亭 未  名名
經
  不  可 也也   已玄    謂 出 謂終為妙 物知 之 形萬   
----------------------------------------------
辭遍    高  也 謂 故之 者 之物利  始其 毒 無物 指非
 舉 喜亞 下 皆  之 不母   玄註 之 於所 之 名之 事常
心 相 知  同  徼必微以   之母 造名
生之 怒眾 然 可
而明 同者 傾 善妙 則 言玄 出 玄也以而玄 為 時  形 
卷
不數 根    之皆 不  者 於 之 無後之 其   
--------------------------------------------
一
有也  人 音 為從 可 同  玄 又為成又 母 則非
--------------------------------------------
   是心 聲 善同 以 名冥 也 玄用 玄 也 為其
為非之 相  而 定 曰也     始也   萬常
而同所 和 斯出 乎 玄  異 眾欲於  言 物也
不門惡   不  一  默 名 妙之無道 之 
恃 疾 前 善故 玄 而然 所 之所而以 始故
清清清
 故也 後 已曰 而 言無 施 門本後無  不
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微微微
不  相  眾 已 同有     生形 及可
------------------------------------------
可美 隨 故妙   謂也 不藏藏藏適 無 其道
得惡   有之 則 之  可道故名 有 
書書書
遍  無門 是 玄始 同而常  形不
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閣閣閣
舉猶 相也 名 者  也後無始 有可
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第 1 頁

其 而 似   故   贍 舉     道 四 為   使   常   弱   是   能 尚   不 不 三   夫   功 象 不 萬 事 沖 則 也 重   同 沖 章 無   夫   使   其   以 則 相 也   亂 尚 章   唯   成

  渝物 雖 而不    夫 其而 為知 知 守民骨 志心 聖 心射 曷 賢  賢使 弗因 而
德 其之 殷 用能 地 不執 塵用 則者 者 其無無  懷 人 無  為   功 居物 弗
道
不 真宗   之保 雖 能一  之 無謂 不 真知知 強智 之 所貴   猶使在  而 居
-------------------------------------------------
無以 其貨 唯 能民己
能  乎 不  其 形 為家 湛  不知 敢 也而 治 亂是用  
德
過 不  能 又精 魄 用之 兮或 治為 為  欲幹 骨腹   也過 用 也不  以 
-------------------------------------------------
其 亦銳 充 復     量 似不  也 也    懷 虛  用 是  爭則 不功
覆 湛挫 其 不沖 不 故者 或盈   志食 其  施 尚 功 去自
真
  兮而 量 盈而 法 人  存 生  心貪   者不不  彼
---------------------------------------------
天 似無    用 于 雖不  淵事虛  者 貴  貴可成
經
地 或損 萬 其之 天 知能 吾兮以有 實競 之 嘉難久 
---------------------------------------------
莫 存  物 為    萬全 不似亂智 其趣 何 之得也故
能 乎紛 舍 無用 則 物家 知萬註 而 腹  為 名之 不
解 此 窮誰物實  穿   也貨居
及  乃 不 治 
之 地而 而 亦不 能 也執 之之無窬 尚   也
卷
  守不 求 已能 全  一 子宗知探 賢 貴使 
---------------------------------------------
一
不 其勞 主 極窮 其 治國   也篋 顯 者民
---------------------------------------------
亦 形    矣  寧 而之 象挫   名  不
似  和 主  滿   不量 帝其沒   隆為
帝 德光 其 形以 天 以者 之銳命 榮 之盜
之 不而 安 雖造 雖 二  先 而 過 稱 
先 能不 在 大實 精 儀不  解盜 其 也不
清清清
乎 過汙 乎    象 之能其  任  見
---------------------------------------------
微微微
  其    不實   道成紛故   唯可
---------------------------------------------
帝 載其 不 能來 不  國 藏藏藏可 為 能欲
   體 亦 累則 法 則 和欲 而 是 
書書書
天 天同 淵 其溢 于 不窮其不 常 任使
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閣閣閣
帝 懷塵 兮 體  道 能力光見 校  心
---------------------------------------------
第 2 頁

    故   天 勤 萬 極 地 不   勤 谷 六   理   多 窮 不   天   聖 慧 生 存 立   天 五 也   故 能   長 也 物 同 之 衰     神 章 若     言   得   地   人 由 狗   施   地 章

無 能 長自 地  以 體 根  谷不 橐必愈 數 猶窮 橐 之聖 不 己而 物 化天 不
私 成 生生 久 七之    谷 神死 籥窮為 窮 若屈   間人 仁 樹人 不  地 仁
道
者 其  則   章生 故 綿以    有之之   橐  排  與    食 具 有任  
-----------------------------------------------
  不 籥動 橐天 以 未狗 存 恩
  私 是與 天  謂 綿之 谷是 意數其自 以
德
無   以物 地故 之 若成 中謂 於也則 如 也而 也 猶地 百 足    有然 萬
---------------------------------------------
為 聖爭 所綿 天 存而 央玄 為 愈 守  不   橐合 姓 任無 則 為  物
於 人  以綿 地  不 無牝 聲橐失 中可 籥 籥其 為 也為 不  無 為
真
身 後不 能若 之 用見 谷  也籥之  竭   乎德 芻  於 足 造為 芻
-----------------------------------------
也 其自 長存 根 之其 也玄  而矣盡 樂    狗萬 以 立無 狗
經
  身生 且也 也 不形  牝 則守 也 籥 虛以  物 備 施造  
---------------------------------------
身 而則 久    勤  無之 不數物  也 而百  載 化 
先 身物 者無 欲  此 形門 足中 註樹天   不姓而 矣  萬
身物 言 門 其地 豪 屈比萬   則物
先歸  至 無  以
存  也 以不 存  物 影是 共則惡之 籥  芻物 地 物自
卷
  外  其成 邪 玄也  謂 吹無 中 之 動狗各 不 失相
---------------------------------------
一
故 其不    牝  無天 者窮事  中 而也適 為 其治
---------------------------------------
曰 身自用 則 之處 逆地 之盡錯蕩 空 愈 其 獸 真理
能 而生而 不 所卑 無根 求 其然 洞 出所 生   
成 身 不 見 由而 違  也棄言任    用 芻 有故
其 存勞 其 也不  綿  己 自 無  而 恩不
私  也 形  可 處綿任不然 情則 獸 有仁
清清清
也 非    本得 卑若物濟  無莫 食 為也
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微微微
  以故 欲 其名 不存  故 為不 芻   
---------------------------------------
其曰 言 所  動 則 藏藏藏不不  贍   則仁
無用 亡 由故  用莫言可 故矣 不 物者
書書書
私而 邪  謂 守之不 得 虛  為 不必
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閣閣閣
耶不   與天 靜不理不而 而若 人 具造
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第 3 頁

  愛 疵   滌 之   專 常   載 十   功   當   金   揣 者   持 九   唯 居   故   上 八   民 其   除 無   氣 居   營 章   遂   貴   玉   而     而 章   不 善   幾   善 章

任 治 神玄 玄 所專 致 之載 魄四 身 不而不 滿既 銳謂 持盈 言爭 地 道於 人 若
術 國 乎  覽 欲  柔 宅   時 退 可驕若 堂揣 之乃 謂之 人    無道 惡 水
道
以    物   乎任    猶 抱更   長 其  末  更 不  皆故 心 水  卑  
------------------------------------------------
已不不 失不 應無 善 有
求 能 則之 能  也 能 抱處 一運 天 保自莫令也 水
德
成 無 終極 無 則  嬰 一也 能  之 也遺  之尖 可如 德如 於尤 淵    善
----------------------------------------------
  知 與也 疵 物致 兒 清  無功 道  其能  長無 也其 治    故利
運 乎 玄  乎 全  乎 神營 離成  咎守又 保德  已 道與 曰萬
真
數   同言   而極    魄 乎則  銳  無 既  也善 幾物
------------------------------------------
以 也能 性也 能   移之功 不 仁 也而
經
求  滌 得  常人 令者 失   不
------------------------------------
匿除 矣言 無之利也 其言爭
者邪  任 離常註   德善 
自 乎勢 信處
 飾居
智 然  處必又 眾
卷
也至之 則也摧盈正人
------------------------------------
一
 於氣 萬 衄之善之
------------------------------------
玄極  物一  治所
覽覽致 自 故勢 惡
無 至 賓人不必事 
疵能柔 也之可傾善
 不之  真長危能
清清清
猶以和也保  
------------------------------------
微微微
絕物  也故動
------------------------------------
聖介能言藏藏藏 不善
也其若人如時
書書書
 明嬰能其 
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閣閣閣
治 兒處已夫
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第 4 頁

是   難 性   狂 五 十     用 埏 眾   三 十 有 之   生   畜   生 為   明   通   天 國 以   得 也     色 二 皆     埴 也   十 一 德 恃   而   之   之     白 能 於   門 無 聖 難 之   爽 令 章 賴 木 故 以   轂 輻 章 而   不 不 不   不   侯 言 四 為 天 天 開 以

人 得 貨不  人 無埴 有 為所 共不物 塞 有 禁塞 王至 達 雌下 門 闔智
道
為 之 令以 差目 以壁 之 器以 一知自 其   其其 若明   乎      
---------------------------------------------
其長 原能四 能  故 謂 能
腹 貨 人順 失盲 為所 以  能 轂為 性原猶
德
不   行性 也  用以 為 當統  主足   而 也也 守達 無 則曰 天 為棄
---------------------------------------------
為 塞 妨命  五 也成 利 其三 當   則 不       知 物天 下 雌智
目 人  反 失音  三   無十 其出不 物 恃則無 乎 自門 之 乎也
真
  正以 口令者 無  輻 無乎吾 自  萬迷   賓開 所   
-----------------------------------------
故 路傷 之人  之 有者  幽宰 生 長物無 而闔 由能
經
去  自 用耳而 以 器  有冥成   而自惑 處也 從無
-------------------------------------
彼 故然  聾皆 為 之無 車   何 不化  自  也以
取 令  故 以 用 用也 之註有 功 宰 能 安雌  智
故 謂  用德 之  無 矣應 開乎
此 人五無    
  行曰 之味為 鑿以  無 有 是以  而 闔 
卷
妨盲 爽令用 戶其主   謂為不  則
-----------------------------------
一
也   人也 牖無  不 玄乎昌 治民
-----------------------------------
 聾 夫口  以能非 禁 德   亂不
  耳爽言 為受玄 其  則因 之辟
爽   無 室物如 性物而 際而
  目馳者  之何  化不 也國
狂  騁  當故  則矣為  治
清清清
也 口田有 其 凡 物   或之
---------------------------------
微微微
   獵之 無故言 自所言 開也
---------------------------------
心令所  能藏藏藏玄 濟謂天 或 
皆人以 有以德  道門 闔
書書書
順心為 室實  何常開  
---------------------------------
閣閣閣
其發利 之統皆 為無闔 經
---------------------------------
第 5 頁

能   迎   是 狀   無 其 更   可 視 十 辱   愛   吾   及   吾 迷   何 驚   若 寵 十 知   之   謂     物 上 以   致 之 四 榮   以   有   吾   所 之   謂     驚 辱 三 古 有 不 不 惚 無 欲 之 不 我 無 詰 不 章 患 無 身 無 何 歸 無 由 以 於 大 貴 則 寵   若 章 為

始   見可 恍 物言 象 皦耳 狀  見 損物為 以 患之 身 有有 榮 患大 不 必是 驚腹
道
  有 其得   之無    目 無 故名 易可天 易  自   其大 寵  患 足 有謂  者
----------------------------------------------------
下 其 故  榮若 以 辱寵 貴
是 其 首而 象邪 其體 象 混曰 其以然 身患 
德
謂 事  定 也  下不   而夷 身損  身 貴也 也者 返 寵身 亂  辱 大以
----------------------------------------------
道   隨也  而 不知 無 為   其若   以     之 之  天 榮若 患物
紀 之 物 昧為 聲 一聽 然身可 故 身為 於 屬下 必驚 若養
真
  不由  名 無  之 後 託 曰 為吾 身 也也 有  身己
------------------------------------------
見以 繩  響不 乃故天 貴 天有      患  
經
其成 繩故  聞 可曰下 也 下身 故 生 何為
----------------------------------------
後  不不 故名 以愛       曰 之驚謂目
 欲 可可 能曰 天也 註如 若大 厚辱寵者
執言希 下此 可患  等辱 
名致 無 
古有  詰 所  付如  寄若 又 若以
卷
之邪 復  不搏 之此乃 天身 入榮驚物
------------------------------------
一
道  歸混 通之 也 可 下也 死患 役
------------------------------------
 而 於而  不  乃以    之同寵己
以不 無為 無得可託地也為 
御見 物一 所名以天  下故
今其  也 不曰寄下故為 聖
之形 是  往微天也謂下得人
清清清
有  謂  下 之得之不
------------------------------------
微微微
 故 無不此也大寵若為
--------------------------------------
曰 狀得三  藏藏藏患辱驚目
無 之而者不也榮 也
書書書
狀 狀知 以 患失 
------------------------------------
閣閣閣
之   不寵人若之
--------------------------------------
第 6 頁

  歸   夫 卒   吾   萬   致 十   夫   保 然   孰   若 儼 不   猶   豫 古 十 道 乎   根   物 復   以   物   虛 六   唯   此 之   能   濁 兮 可   兮   兮 之 五 存 此 歸 曰 各 芸 歸 以 觀 動 並 言 極 章 蔽 不 盈 道 道 夫 濁 凡   其 睹 四 若 冬 若 善 章 焉   無

根 靜 反芸 於虛 復作 作致    盈 必者也 晦 以此若  鄰 畏之 冬為  以形
道
則   其  虛靜  生  虛 守覆   溢   以 靜諸容 德合 四涉 涉士故 成無
---------------------------------------------------
孰 理 之若攻 鄰川 川者雖 其
靜 是 所各 靜觀長物 靜蓋 故 也不  趣名
德
  謂 始復  其 之 篤也 能  欲能 物 徐 渙 不       在 治者
---------------------------------------------------
故 復 也歸 是反極    蔽盈者 則 清皆兮 可中豫微今 者 
曰 命  其 物復 不   得  言若 見央然妙  也萬
真
靜  根 之 篤新言 明 孰其冰  之若玄可  物
-----------------------------------------------
  復  極凡守成其   能容之 亦主欲通以 故之
經
靜 命篤有靜 難 濁 安象將 猶猶度 知 可宗
-----------------------------------------------
則 曰也起物也 以 以不釋 此然若深古 執也
復 常 於之註  靜 久可  也不不不始 古 
命  徐 物 動得敦  知欲可也 之雖
虛真
  正者 則 之而兮所度識  道今
卷
故動也  得 徐形其趣   古
-----------------------------------------------
一
曰起 詳 清 生名若向其夫以不
-----------------------------------------------
復於慎    也樸者情唯御同
命靜也 安  也不不今 
也   以曠 可可之時
 故動兮上得識有移
復萬物其德見  俗
清清清
命物則若之之故上易
---------------------------------------------
微微微
則雖得谷人貌強古 
---------------------------------------------
得並藏藏藏生  也為雖故
性動 混其 之遠莫
書書書
命作此兮端容 不
---------------------------------------------
閣閣閣
之 自其兆 其由
-----------------------------------------------
第 7 頁

信 也   其   其   其 事   太 十 投   沒   道   天   王   公   容   知 物 也   知 常 不     次   次   次     上 七 其   身   乃   乃   乃   乃   乃   常 離     常 足 不   不   不   行 太   章 齒 無 不 窮 久 與 道 無 天 蕩 王 無 公 無 容 其 唯 常 曰 故

焉能 侮能 畏能 親不 上下 角之 殆 極 天  所  然  所  所  分 此之 明曰
道
 法 之復 之以 而言  知  為   虛合不公不不  復為  常
--------------------------------------------------
周平包包故 乃
有以  以  無 譽之 謂有 兵物 無德物 不也
德
不正恩為 之教 大之 戈    普 通通曰 能  知 
------------------------------------------------
信齊仁居    人  無水 得體 則 也不 包不 常
焉民 事萬 也所火 道道則乃則 知 通偏  
真
 而令 物  容不 之大乃至乃常 萬不 妄
------------------------------------------------
以物不作 大其能 常通至于至  物彰 作
經
智而言焉 人鋒害   于無于則    凶
------------------------------------------------
治賴為而 在刃  則則同所蕩妄 無無  
國威教不 上 金 乃註乃乎不然作 所皦
為  何至天周公凶 不昧
 權 石 至
下也立始 故危不 于于也普平也 容之
卷
知 善  曰殆能 不極 也也   狀
------------------------------------------------
一
避行故 太之殘 有虛  失 
------------------------------------------------
之施下 上有  極 此溫
  知  乎用 也無以涼
其使有 大 之  也往之
令下之 人於  象
不得而 在心則 
清清清
從親已 上 邪故
------------------------------------------------
微微微
 而   則入曰
------------------------------------------------
故譽居虎藏藏藏乎知
曰之無兕分常
書書書
侮也為無 曰
------------------------------------------------
閣閣閣
之 之所則明
------------------------------------------------
第 8 頁

  荒   憂 鳩     不 絕 二 故 甚 智 無   十 江     六 偽   智   大 十   易   悠 不   兮 相   鴿 若   可 學 十 令 不   有   九 湖     親 生   慧   道 八 不 其   兮 足 歎 其 去 故 有 將 下 不 無 章 人 足 才   絕 章 之 若 甚 不 也 行 出 失 廢 章 以 言 自 其 焉 言

與 未 何續 仇 無篇 畏憂有   之此 聖道六 美和   術  無 形   然貴  從
道
俗 央 若鳧   欲為   所 不 善三 棄 親 之  用有 為有立 言  言 則上
--------------------------------------------------
則自 名有 明仁物 必 其  有
相 哉  之 寒 而學唯屬 令 也者 智大 之也
德
返   故足 鄉 足者之  之  以  相和  孝  偽 事義  有 端功 不 
--------------------------------------------------
之 人  之  日與屬 有 仁為 民濡  生慈 以    故 應 兆成 信夫
遠 之何 民 何益阿之 所 義文 利之國 於  察更功   不事  御
真
也 所異   求  於 屬  不 百德家 大國 姦以成 故 可遂 此體
------------------------------------------------
  畏截 必 於為相素   人足 倍生自 惡家 偽施事 曰 得  自失
經
 鶴 知 益道去樸 無 之   也治  昏  慧遂 悠 而百 然性
------------------------------------------------
吾之 旃  者幾寡 以 善故 絕   所亂 趣   兮 見姓 之 
亦脛 裘 不日何欲 見 也令 仁註則 謂  睹立而 其 也皆 道則
損  棄孝 美有 形善百 貴  謂 也疾
畏    知其  有
焉畏 自 而 善指 巧所 義慈 惡忠 見道姓 言 其我  病
卷
 譽 然 中然之  利屬  忠 同臣  進不 也 意自 己生
----------------------------------------------
一
未而 已  則與故    民臣 門  物物知   趣然 處 
----------------------------------------------
敢進 足 何學惡曰 用見 復不  知也其 居 不  不輔
恃    求求 此 之素 孝知 六避 所 無 可足物
之何 益 於益相三 善抱 慈其 親之以 為 得 失
以異 之 進所去者 也樸  所   然 之 而非真
為畏 則  能若以    絕在 父故也 事 睹智 
清清清
用刑 夫而何為 而少 巧矣 子智    也之則
--------------------------------------------
微微微
也  鸞進 文 直私 棄  兄慧行  所疵
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 唯 雀其人而 云寡 利藏藏藏魚 弟出不 無濟釁
阿 有智之未 絕欲  相 夫 言 物也作
書書書
美 匹者所足    盜忘 婦則之 可  
------------------------------------------
閣閣閣
惡  也畏  文聖 賊於 也大教 以信
------------------------------------------
第 9 頁

天 道 欲   我   而   眾   飂   我   我   俗   沌 若   我 為   眾   儉   我 登   眾 運 德 異   獨   我   人   兮   獨   獨   人   沌 此   愚 無   人   儉   獨 臺   人 辛 真 於 食 異 無 獨 以 皆 無 若 情 悶 分 若 耀 昭 無 兮 也 絕 人 欲 眾 皆 若 兮 言 怕 也 眾 熙 卯 經 人 母 於 所 頑   有 所 無 不 悶 別 昏 其 昭 所     愚 之   人 有 無 若 我 兮   人 熙 道

年 註    人 欲似 用 以繫 止 可  別  光  別之 心 若無 餘 所無 廓 其迷  
析也 遺不   宅所 然 未
未 卷生   為鄙 也  縶   睹澹 析 俗也人於 如
德
月 之之 而        兮 也 人  心 哉 失有 而  歸 無 兆美 享
-------------------------------------------
正 一本 貴 悶皆其   察不無   之懷 我  形  進 太
一也 食 悶欲若 察可所 也有 獨之 如  牢
真
天  母 昏有海  為別  志 若可 嬰惑  
-----------------------------------
師人   昏所 明析  遺名 兒於 如
經
清者  施  盈    之榮 春
---------------------------------
微皆 若用意溢無 未利 登
弟棄 無也註無胸兆 孩  臺
所 所心之  欲  
子生
洪民 識好 可進
卷
鼎之  欲故舉心
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一
堅本 故 曰 競
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羅  曰猶皆如 
大貴 頑然有嬰故
英末 且其餘兄熙
安飾 鄙情也之熙
羅之 也不 未若
清清清
飛華  可我能享
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微微微
恭 睹獨孩太
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錄故藏藏藏 廓也牢
彙曰我然  
書書書
編我頹 如
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閣閣閣
獨然無春
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第 10頁
版本與引用資訊

ID: paper:93cb0e0425e7 · 最後更新:2026/5/22· 版本:20260522 · 版本歷史

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