佛說壽生經

佛說壽生經

目次

編輯說明 章節目次 卷目次 1

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1編輯說明

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2No. 24 佛說壽生經

貞觀十三年有唐三藏法師往西天求教因檢大藏經見壽生經一卷有十

二相屬南贍部洲生下為人先於冥司下各借壽生錢有注命官秪揖人道

見今庫藏空閑催南贍部洲眾生交納壽生錢阿難又問世尊南贍部洲眾

生多有大願不能納得佛言道教看金剛經壽生經能折本命錢為秪證經

力甚大若眾生不納壽生錢睡中驚恐眠夢顛倒三魂杳杳七魄幽幽微生

空中共亡人語話相逐攝人魂魄滅人精神為欠壽生錢若有善男子善女

人破旁納得壽生錢免得身邊一十八般橫災第一遠路陂泊內被惡人窺

算之災第二遠路風雹雨打之災第三過江度河落水之災第四墻倒屋塌

之災第五火光之災第六血光之災第七勞病之災第八疥癩之災第九咽

喉閉塞之災第十落馬傷人之災第十一車碾之災第十二破傷風死之災

第十三產難之災第十四橫死之災第十五卒中風病之災第十六天行時

氣之災第十七投井自繫之災第十八官事口舌之災若有善男子善女人

納得壽生錢免了身邊一十八般橫災若有人不納不折壽生錢後世為人

多注貧賤壽命不長醜陋不堪多饒殘疾但看注壽生經又名受生經真經

不虗除了身邊災免了身邊禍又說十地菩薩長壽王菩薩摩訶薩延壽王

菩薩摩訶薩增福壽菩薩摩訶薩消災障菩薩摩訶薩救苦難觀世音菩薩

摩訶薩長安樂菩薩摩訶薩長歡喜菩薩摩訶薩解冤結菩薩摩訶薩福壽

王菩薩摩訶薩延壽長菩薩摩訶薩本宅龍神土地罪消滅滿宅家眷罪消

滅惡口浪舌罪消滅殺生害命罪消滅前生冤業罪消滅今生冤業罪消滅

前生父母罪消滅今生父母罪消滅又說災星金星木星水星火星土星太

陽星太陰星羅睺星計都星紫炁星月孛星懺悔已後願災星不照福曜長

臨四時無病八節無災若有善男子善女人早納壽生錢分明解說漏貫薄

小納在庫中庫官收付至百年命終之後七七已前早燒取壽生經救度三

世父母七代先亡九族冤魂皆得生天儒流學士僧尼道俗或貴或賤若有

善男子善女人今生早燒壽生錢三世富貴今生不燒三世貧賤後世難得

人身縱得為人瘸手瘸足無目跛腰癡聾瘖瘂衣不葢形食不充口被人輕

3賤若早燒壽生錢注衣注食注命注祿本命星官本命判官修羅王事天龍

八部聞佛所說皆大歡喜信受奉行佛說壽生經即說呪曰。

天羅呪地羅呪日月黃羅呪一切冤家離我身摩訶般若波羅蜜一解冤經

二延壽真言三滅五逆之罪誦此經免地獄之罪便得生天不虗矣

佛說壽生經

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7

編目定位

佛說壽生經目前作為道教知識庫中的研究文獻節點保留。本次補足以資料結構化為主：保留既有摘要，補入查核方向、使用邊界與相關線索，使讀者能判斷此節點是完整條目、待考索引、別名線索，或應與其他節點合併。

道教語境

判讀佛說壽生經時，應先確認它在道教、道藏、宗教史或地方材料中的實際用法，再判定其屬於研究文獻、一般詞彙、異名、地名、人名或文獻題名。可優先比對道教、道藏、宗教史、地方志、學術論文、文獻學、宗教史等線索，並避免把未經互證的自動摘要直接作為定論。

校核流程

後續校核建議分三層：第一，尋找原始出處，包括經文、碑刻、方志、宮觀文書、科儀本或學術論文；第二，標出年代、地域、版本、作者、法派與傳承系統；第三，判斷是否需要併入更準確節點。若暫無直接證據，佛說壽生經應維持待考狀態，只作檢索入口。

補強欄位

下一輪人工或自動校讀可補入五類資料：一是直接文獻出處，二是同名異義與別名，三是相關人物、地點、神祇或經卷，四是可引用的現代研究，五是與站內既有節點的合併或分流建議。這些欄位能把佛說壽生經從短摘要提升為可追溯條目，也能避免重複建立相近節點。

使用邊界

本節點不作最終定義，也不作可引用定本。若內容涉及神格、儀式、人物生平、經典卷次、地方宮觀或研究論文，應以可靠來源重校後再提升為正式條目。若後續確認主題離開道教語境，應改列備註、別名或移出主圖譜。

相關線索

• 道教
• 道藏
• 宗教史
• 地方志
• 學術論文
• 文獻學
• 宗教史
• 引用格式
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• 館藏