叩鐘偈

叩鐘偈 無明長夢 願共速醒

整理編寫：宋滌姬、編輯組

偈頌

洪鐘初叩，寶偈高吟；上徹天堂 【1】，下通地府

【2】。仰願佛日 【3】增輝，法輪 【4】常轉；虔祝民圖宏

固，國道遐昌。

三界【5】四生【6】之內，各免輪迴【7】；九幽【8】十類

【9】之中，悉離苦海。風調雨順，免遭饑饉 【10】之

年；南海北疆，俱瞻【11】堯舜【12】之日。

苦海【13】無邊，回頭是岸；無明【14】長夢，願共速

醒。無邊世界，清淨安樂；遠近檀那【15】，增延福

壽。三門【16】鎮靖【17】，佛法常興；八部龍天【18】，安

僧護法。

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叩鐘偈

整理編寫：宋滌姬、編輯組

無明長夢 願共速醒

中外戰爭，死難軍民、殉國【19】忠魂，俱生淨土

【20】。父母師長、法俗眷屬【21】、歷代先亡，同登彼

岸【22】。

南無清淨法身【23】毘盧遮那佛

南無圓滿報身【24】盧舍那佛

南無千百億化身【25】釋迦牟尼佛

南無極樂世界阿彌陀佛

南無當來下生【26】彌勒尊佛

南無清涼山【27】金色界 大智文殊師利菩薩

南無峨嵋山銀色界 大行普賢王菩薩

南無普陀山琉璃界 大悲觀世音菩薩

南無九華山幽冥界 大願地藏王菩薩

注釋

【1】天堂：天眾所住的宮殿，與「地獄」、「地府」

對稱。即善人死後，依其善業所至之受福樂處。

【2】地府：即俗稱的「陰間」。

【3】佛日：佛法的光芒如日光般燦爛明亮。

【4】法輪：指佛的教法。因它如車的兩輪般圓滿無

缺，能摧破眾生惡行，又輾轉不停地度世救人，故

【晝接續著夜的獨白】

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稱「法輪」。

【5】三界：即欲界、色界、無色界，此三界都是凡夫

生死往來的境界。

「欲界」是有淫、食二欲的眾生所住的世界，上自

六欲天，中自人畜所居的四大洲，下至無間地獄皆

屬之。

「色界」是無淫、食二欲，但還有色相的眾生所住

的世界，四禪十八天皆屬之。

「無色界」是色相俱無，但住心識於深妙禪定的眾

生所住的世界，四空天屬之。

【6】四生：一切有情有四種生，謂胎生、卵生、濕

生、化生。

「胎生」是在母胎內成體後才出生，如人類。

「卵生」是在卵殼內成體之後才出生，如鳥類。

「濕生」是依靠濕氣而受形的生命，如蟲類。

「化生」是無所依托，只憑業力，忽然而生的生

命，如諸天和地獄及劫初的人類。

【7】輪迴：謂眾生無始以來，流轉生死於三界六道之

中，如車輪一樣的旋轉，沒有脫出之期。

【8】九幽：指極深暗的地下。也泛指一切鬼靈等眾。

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【9】十類：即：「怪鬼、魃鬼、魅鬼、蠱毒鬼、癘

鬼、餓鬼、魘鬼、魍魎鬼、役使鬼、傳送鬼」十種

鬼類。

【10】饑饉：農作物欠收。

【11】瞻：向前或向上看。

【12】堯舜：唐堯與虞舜的合稱，二人均為古代的聖

君。

【13】苦海：佛教認為眾生在「生死輪迴」中，遭受

著種種「苦報」；生死之苦茫茫無邊，稱為「苦

海」。

【14】無明：謂過去世煩惱之惑，覆於本性，無所明

了，故曰無明。

【15】檀那：即施主、布施者。

【16】三門：即「山門」。山門之制形如闕，開了三

扇門，故亦稱三門。有的佛寺只有一扇門，亦呼為

三門，因標誌「空、無相、無作」三解脫門之稱

也。

【17】鎮靖：安定

【18】八部龍天：又稱八部眾。即：一、天；二、

龍；三、夜叉；四、乾闥婆；五、阿脩羅；六、迦

【晝接續著夜的獨白】

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樓羅；七、緊那羅；八、摩目侯羅伽。此八部為守護

佛法而有大力之諸神。八部眾中，以天、龍二眾為

上首，故標舉其名，統稱「天龍八部」或「八部龍

天」。

【19】殉國：為保衛國家而犧牲生命。

【20】淨土：指清淨莊嚴、沒有污濁的佛國世界。

【21】眷屬：眷為親愛，屬為隸屬，指親近、順從

者。廣義言之，則凡聞道受教者均為佛之眷屬。

【22】彼岸：和「此岸」相對的譬喻用法。「此岸」

指生滅，「彼岸」指不生不滅的涅槃。

【23】法身：佛三身之一。又名自性身、法性身，即

諸佛所證的真如法性之身。

【24】報身：佛三身之一。此身是諸佛修福慧功德圓

滿時，所顯現的自受用內證法樂之身，亦即完成佛

果之身。

【25】化身：佛三身之一。又名應化身、變化身，即

佛為了濟度眾生而變化出來的身形。

【26】下生：謂菩薩自天上界降生於下界。

【27】清涼山：唐朝代州五台山之別名。

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語譯

洪亮的鐘聲初次叩響，大眾一起高聲吟誦〈叩鐘

偈〉；音聲響徹天上宮殿，通達陰間地府。

誠心祈願佛法的光芒照破世間黑暗，讓世間光明

普照，佛陀的教法弘傳久遠，深植人心；虔誠祝禱

大眾安居樂業、行事平安順利，國力強盛，國運昌

隆。

祈願在三界內的生死凡夫、依四種類別而生的六

道有情，都能脫離輪迴之苦；地獄眾生、孤魂野鬼

等幽冥眾生，都能遠離無邊苦海。

祈願大自然氣候和諧，風調雨順，農作物收成良

好，眾生免除饑荒的痛苦；國家領導人如堯舜般賢

能，國土從南到北一片繁榮富庶，國運蒸蒸日上。

祈願早日從茫茫無邊的生死苦海中解脫，走上修

善斷惡的正路；祈願早日步上醒覺的道路，迅速從

無明煩惱所覆蓋的長夢中醒來。

祈願十方無邊世界，一片清淨安樂；所有善行布

施者，都能福門廣開，歲壽增長。

祈願佛寺道場安定和諧，大眾虔心受持正法，

佛陀的教化廣佈流傳；龍天等八部護法眾神，護持

【晝接續著夜的獨白】

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佛、法、僧三寶安心教化，讓法音宣流無斷絕。

祈願不論中土或國外，因戰爭不幸遇難的軍人、

民眾，以及為了保國衛家而犧牲的良善忠魂，都能

往生極樂淨土。

祈願父母師長、法俗眷屬、歷代先亡者，都一同

來到涅槃的彼岸。

祈求佛菩薩加被所有有情眾生，大眾誠意恭敬地

稱念諸佛菩薩聖號：

南無清淨法身毘盧遮那佛

南無圓滿報身盧舍那佛

南無千百億化身釋迦牟尼佛

南無極樂世界阿彌陀佛

南無當來下生彌勒尊佛

南無清涼山金色界大智文殊師利菩薩

南無峨嵋山銀色界大行普賢王菩薩

南無普陀山琉璃界大悲觀世音菩薩

南無九華山幽冥界大願地藏王菩薩

解析

這首〈暮叩鐘偈〉，藉由鐘聲及佛菩薩的功德

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力，上求佛法，下化眾生；祈求世界安定、國富民

豐；祈求佛法常興，無明夢醒，六道眾生，皆能得

度。

《 付 法 藏 因 緣 傳 》 提 到 ： 「罽 昵 吒 王 ， 貪 虐

無道，數出征伐，勞役人民，不知厭足，欲王四

海……須臾氣絕，由聽馬鳴說法緣故，生大海中，

作千頭魚。劍輪迴注，斬截其首，續復尋生；次第

更斬，如是展轉，乃至無量。須臾之間，頭滿大

海。時有羅漢，為僧維那。王即白言：『今此劍

輪，聞犍椎音即便停止。於其中間，苦痛小息。唯

願大德，垂哀矜愍，若鳴犍椎，延令長久。』羅漢

愍念，為長打之。過七日已，受苦便畢。而此寺

上，因彼王故，次第相傳，長打犍椎。」

這段敘述講說：罽昵吒王因貪虐心重，四處征

伐，種下惡因。因曾聽聞馬鳴菩薩說法，死後未投

生地獄，而是化作一隻長有千頭的魚。被利劍輪流

斬頭，斷的頭很快又長出來；再重覆遭受劍殺。僅

一眨眼，海中已都是魚頭。

千頭魚有緣遇到羅漢，告訴羅漢他目前苦不堪

言，唯有犍椎響時，劍輪才會停頓，才能暫時休息

【晝接續著夜的獨白】

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甚深妙意

製作人：徐清原

一下。千頭魚哀求羅漢鳴打犍椎時，時間能延長久

一點。羅漢同情他的境遇，特地將鳴打犍椎的時間

拉長。

由上述罽昵吒王的遭遇，可知犍椎這種法器能暫

息惡道之苦。佛法傳入中國後，中國以固有的鐘、

鼓等代替犍椎的功能。每日，寺院早晚起安板時，

都會叩鐘，並梵唱〈叩鐘偈〉，警醒世人，撫慰惡

道生靈，為眾生祈福求慧。

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