太上老君說常清靜妙經
天 正 液 左 傳 於 仙 太 常 妄 神 上 老 為 此 不 無 能 擾 濁 濁 大 老 太 | | 功 一 鍊 | 玄 下 | 東 | 人 | | | | | | | | | | | | | | --- | ----- | --- | --- | --- | --- | ----- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | ----- | --- | | 運 | | | | | 上 | 之 想 | 眾 | 太 | 士 君 | 化 清 | 生 | 物 遣 | 自 之 | 之 | 吾 道 君 | 上 | | | 滿 真 形 | 真 士 | 不 華 | 葛 | | | | | | | | | | | | | | 丙 | | | | | 老 | 道 即 | 生 | | 無 曰 | 眾 靜 | 無 | 無 之 | 然 | 源 天 | 不 無 曰 | 老 | | | 德 人 | 人 修 | 記 帝 | 仙 | | | | | | | | | | | | | | 申 |
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太上老君說常清靜妙經
天 正 液 左 傳 於 仙 太 常 妄 神 上 老 為 此 不 無 能 擾 濁 濁 大 老 太
| 功 一 鍊 | 玄 下 | 東 | 人 | |||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 運 | 上 | 之 想 | 眾 | 太 | 士 君 | 化 清 | 生 | 物 遣 | 自 之 | 之 | 吾 道 君 | 上 | ||||
| 滿 真 形 | 真 士 | 不 華 | 葛 | |||||||||||||
| 丙 | 老 | 道 即 | 生 | 無 曰 | 眾 靜 | 無 | 無 之 | 然 | 源 天 | 不 無 曰 | 老 | |||||
| 德 人 | 人 修 | 記 帝 | 仙 | |||||||||||||
| 申 | 君 | 憂 著 | 所 | 上 | 爭 | 生 | 即 無 | 其 者 | 六 人 | 動 | 知 形 | 君 | ||||
| 就 曰 形 | 曰 之 | 文 君 | 翁 | |||||||||||||
| 年 | 說 | 悟 苦 萬 | 以 | 漸 | 是 亦 | 物 | 欲 心 | 動 地 | 其 | 說 | ||||||
| 神 | 字 | 曰 | ||||||||||||||
| 相 人 俱 | 學 在 | 東 | 名 入 | 真 無 | 不 好 | 者 靜 | 名 | |||||||||
| 未 | 常 | 者 身 物 | 不 | 老 | 下 | 內 | 生 | 常 | ||||||||
| 感 家 妙 | 道 世 | 吾 華 | 吾 | |||||||||||||
| 月 | 清 | 自 心 | 得 | 士 | 為 真 | 靜 | 三 觀 | 生 靜 | 靜 | 育 | 清 | |||||
| 帝 有 | 之 長 | 今 帝 | 得 | |||||||||||||
| 正 | 靜 | 得 既 | 真 | 君 | 好 | 得 道 | 無 | 者 於 | 而 | 之 男 | 強 天 | 靜 | ||||
| 君 此 與 | 士 年 | 於 君 | 真 | |||||||||||||
| 一 | 經 道 | 世 受 | 道 | 妙 | 便 著 | 道 | 爭 | 道 | 真 無 | 既 心 | 三 慾 | 基 清 | 名 地 | 妙 | ||
| 誦 合 | 持 遊 | 之 | ||||||||||||||
| 天 | 經 | 得 遭 萬 | 者 | 既 | 靜 既 | 悟 | 毒 牽 | 女 | 曰 | 經 | ||||||
| 說 | ||||||||||||||||
| 持 悟 真 | 誦 行 | 書 於 | 曾 | |||||||||||||
| --- | ----- | --- | --- | --- | --- | ----- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 師 | 竟 | 悟 濁 物 | 上 | 能 入 | 應 無 | 心 | 消 之 | 人 濁 | 道 大 | |||||||
| 不 解 | 此 三 | 而 金 | 誦 | |||||||||||||
| 清 | 道 辱 | 為 | 德 | 悟 真 | 物 | 唯 無 | 滅 | 能 | 道 | |||||||
| 退 之 | 經 界 | 錄 闕 | 此 | |||||||||||||
| 常 | ||||||||||||||||
| 微 | 者 即 | 有 | 不 | 之 道 | 湛 | 見 其 | 常 | 常 男 | 夫 無 | |||||||
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | ----- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 者 | 者 | 之 帝 | 經 | |||||||||||||
| 派 | 身 | 昇 | 君 | 萬 | 流 生 | 妄 | 德 | 者 | 真 然 | 於 心 | 所 能 | 清 動 | 道 情 | |||
| 清 | ||||||||||||||||
| 騰 災 | 即 入 | 上 | 遍 | |||||||||||||
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | ----- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 常 浪 | 名 | 常 常 | 空 | 以 遣 | 靜 女 | 者 | ||||||||||
| 弟 | 貪 | 心 | ||||||||||||||
| 紫 障 | 得 金 | 士 金 | ||||||||||||||
| 子 | 清 生 求 | 下 | 可 為 | 得 寂 | 外 | 不 其 | 靜 | 運 | ||||||||
| 雲 不 | 十 門 | 悟 闕 | 此 | |||||||||||||
| 靜 | ||||||||||||||||
| 洪 | 干 | 天 | 之 帝 | 經 | 靜 死 | 既 | 德 | 傳 得 | 性 | 觀 觀 | 能 欲 | 天 | 有 行 | |||
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| 善 | 君 | 是 | ||||||||||||||
| 韓 鼎 | 矣 既 | 有 | 執 | 聖 道 | 寂 | 空 於 | 者 而 | 地 降 | 清 日 | |||||||
| 妙 | ||||||||||||||||
| 眾 | 神 | 升 受 | 天 | |||||||||||||
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | ----- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 冬 堅 | 常 生 | 妄 | 德 | 道 | 常 無 | 亦 形 | 心 | 悉 本 | 有 月 | |||||||
| 聖 | 擁 | 為 之 | 人 | |||||||||||||
| 複 恭 | 沉 貪 | 心 | 雖 | 應 所 | 空 | 為 自 | 皆 流 | 濁 | ||||||||
| 護 | 護 | 天 於 | 所 | |||||||||||||
| 經 | ||||||||||||||||
| 校 錄 | 苦 求 | 執 | 名 | 常 寂 | 形 | 心 靜 | 歸 末 | 大 | ||||||||
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 門 | 其 | 官 西 | 習 | |||||||||||||
| 人 | 王 | 海 | 即 | 著 | 得 | 靜 | 空 無 | 未 | 有 道 | |||||||
| 神 | 中 母 | 不 | ||||||||||||||
| 即 | 驚 | 之 | 道 | 慾 | 無 其 | 澄 澄 | 夫 而 | 動 無 | ||||||||
| 升 | 然 | 士 | 傳 | 清清清 | ||||||||||||
| 永 是 | 其 | 者 | 常 豈 | 所 形 | 其 | 人 生 | 有 名 | |||||||||
| 上 | 後 | 得 西 | 下 | |||||||||||||
| 微微微 | ||||||||||||||||
| 界 | 玉 | 之 王 | 士 | 失 煩 | 神 | 實 | 清 能 | 空 | 慾 心 | 神 萬 | 靜 | |||||
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 符 | 母 | |||||||||||||||
| 真 惱 | 藏藏藏 | 不 | 無 | 靜 生 | 遠 | 未 而 | 好 物 | 長 | ||||||||
| 朝 | 保 | 南 皆 | 吾 | |||||||||||||
| 道 | 既 | 名 | 所 | 矣 | 所 觀 | 遣 神 | 清 | 天 養 | ||||||||
| 書書書 | ||||||||||||||||
| 拜 | 神 | 宮 口 | 昔 | |||||||||||||
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| 煩 | 驚 | 道 | 得 | 慾 | 空 於 | 也 自 | 而 清 | 清 萬 | ||||||||
| 高 | 列 口 | 受 | ||||||||||||||
| 閣閣閣 | ||||||||||||||||
| 真 惱 | 其 | 德 | 如 既 | 既 物 | 清 | 心 者 | 地 物 | |||||||||
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| 尊 | 金 | 仙 相 | 之 | |||||||||||||
| 第 1 頁 |
編目定位
太上老君說常清靜妙經目前作為道教知識庫中的研究文獻節點保留。本次補足以資料結構化為主:保留既有摘要,補入查核方向、使用邊界與相關線索,使讀者能判斷此節點是完整條目、待考索引、別名線索,或應與其他節點合併。
道教語境
判讀太上老君說常清靜妙經時,應先確認它在道教、道藏、宗教史或地方材料中的實際用法,再判定其屬於研究文獻、一般詞彙、異名、地名、人名或文獻題名。可優先比對道教、道藏、宗教史、地方志、學術論文、文獻學、宗教史等線索,並避免把未經互證的自動摘要直接作為定論。
校核流程
後續校核建議分三層:第一,尋找原始出處,包括經文、碑刻、方志、宮觀文書、科儀本或學術論文;第二,標出年代、地域、版本、作者、法派與傳承系統;第三,判斷是否需要併入更準確節點。若暫無直接證據,太上老君說常清靜妙經應維持待考狀態,只作檢索入口。
補強欄位
下一輪人工或自動校讀可補入五類資料:一是直接文獻出處,二是同名異義與別名,三是相關人物、地點、神祇或經卷,四是可引用的現代研究,五是與站內既有節點的合併或分流建議。這些欄位能把太上老君說常清靜妙經從短摘要提升為可追溯條目,也能避免重複建立相近節點。
使用邊界
本節點不作最終定義,也不作可引用定本。若內容涉及神格、儀式、人物生平、經典卷次、地方宮觀或研究論文,應以可靠來源重校後再提升為正式條目。若後續確認主題離開道教語境,應改列備註、別名或移出主圖譜。
相關線索
◇法緣留言(—)
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