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太上老君說常清靜妙經

天   正 液 左   傳 於 仙 太 常 妄 神   上 老 為 此 不 無   能   擾 濁 濁   大 老 太 | | 功 一 鍊 | 玄 下 |   東 | 人 | | | | | | | | | | | | | | --- | ----- | --- | --- | --- | --- | ----- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | ----- | --- | |   運 | | | | | 上 | 之 想   | 眾 | 太 | 士 君 | 化 清 | 生   | 物 遣 | 自 之 | 之   | 吾 道 君 | 上 | | | 滿 真 形 | 真 士 | 不 華 | 葛 | | | | | | | | | | | | | |   丙 | | | | | 老 | 道   即 | 生 | | 無 曰 | 眾 靜 |   無 | 無 之 | 然   | 源 天 | 不 無 曰 | 老 | | | 德 人   | 人 修 | 記 帝 | 仙 | | | | | | | | | | | | | |   申 |

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太上老君說常清靜妙經

天   正 液 左   傳 於 仙 太 常 妄 神   上 老 為 此 不 無   能   擾 濁 濁   大 老 太

功 一 鍊玄 下  東人
  運上之 想  眾太士 君化 清生  物 遣自 之之  吾 道 君上
滿 真 形真 士不 華葛
  丙老道   即生無 曰眾 靜  無無 之然  源 天不 無 曰老
德 人  人 修記 帝仙
  申君  憂 著所上爭  生  即 無其 者六 人  動知 形君
就 曰 形曰 之文 君翁
  年說悟 苦 萬以   漸是 亦物  欲 心動 地其  說
    神   字  曰
相 人 俱學 在  東 名 入真 無 不 好者 靜名
  未常者 身 物不老下內生常
感 家 妙道 世吾 華吾
  月清自 心  得士為 真靜  三 觀生 靜靜    育清
帝 有  之 長今 帝得
  正靜得   既真君好得 道  無者 於  而之 男強 天靜
君 此 與士 年於 君真
  一  經 道   世 受道妙  便 著道爭道  真 無既 心三 慾基 清名 地妙
誦   合持 遊  之 
  天經得 遭 萬者   既靜 既悟  毒 牽  女曰  經
說
持 悟 真誦 行書 於曾
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  師竟悟 濁 物 上能 入應 無  心消 之人 濁道 大
不 解  此 三而 金誦
  清道 辱  為德悟 真物  唯 無滅  能    道
退 之經 界錄 闕此
常
  微者   即有不之 道  湛見 其  常常 男夫 無
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  者者  之 帝經
  派身    昇  君萬  流 生妄德者  真 然於 心所 能清 動道 情
清
騰 災即 入上  遍
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常 浪   名常 常空  以 遣靜 女者  
  弟貪心
紫 障得 金士 金 
  子清 生 求 下可 為得 寂  外不 其  靜  運
雲 不十 門悟 闕此
靜
  洪  干天  之 帝經靜 死  既德傳 得性  觀 觀能 欲天  有 行
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 善  君是
韓 鼎矣   既有執聖 道  寂空 於者 而地 降清 日
妙
眾神升 受天
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冬 堅  常 生妄德道  常 無亦 形  心悉 本有 月
聖擁為 之人
複 恭沉 貪心   雖應 所空  為 自皆 流濁  
護護天 於所
經
校 錄苦 求 執名常 寂  形心 靜歸 末  大
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門其官 西習
 人  王 海  即著得靜  空 無未     有 道
神 中 母不
  即驚之道  慾無 其澄 澄夫 而動 無
升然士  傳清清清
永 是其者 常 豈所 形  其人 生有 名
上後得 西下
微微微
界玉之 王士失 煩神 實清 能空  慾 心神 萬靜  
---------------------------------------------------
 符  母 
真 惱 藏藏藏不無靜 生  遠未 而好 物  長
朝保南 皆吾
道  既名所矣  所 觀遣 神清  天 養
書書書
拜神宮 口昔
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  煩驚道得  慾空 於也 自而 清清 萬
高 列 口受
閣閣閣
真 惱其德 如 既既 物  清心 者地 物
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尊金仙 相之
第 1 頁

編目定位

太上老君說常清靜妙經目前作為道教知識庫中的研究文獻節點保留。本次補足以資料結構化為主:保留既有摘要,補入查核方向、使用邊界與相關線索,使讀者能判斷此節點是完整條目、待考索引、別名線索,或應與其他節點合併。

道教語境

判讀太上老君說常清靜妙經時,應先確認它在道教、道藏、宗教史或地方材料中的實際用法,再判定其屬於研究文獻、一般詞彙、異名、地名、人名或文獻題名。可優先比對道教、道藏、宗教史、地方志、學術論文、文獻學、宗教史等線索,並避免把未經互證的自動摘要直接作為定論。

校核流程

後續校核建議分三層:第一,尋找原始出處,包括經文、碑刻、方志、宮觀文書、科儀本或學術論文;第二,標出年代、地域、版本、作者、法派與傳承系統;第三,判斷是否需要併入更準確節點。若暫無直接證據,太上老君說常清靜妙經應維持待考狀態,只作檢索入口。

補強欄位

下一輪人工或自動校讀可補入五類資料:一是直接文獻出處,二是同名異義與別名,三是相關人物、地點、神祇或經卷,四是可引用的現代研究,五是與站內既有節點的合併或分流建議。這些欄位能把太上老君說常清靜妙經從短摘要提升為可追溯條目,也能避免重複建立相近節點。

使用邊界

本節點不作最終定義,也不作可引用定本。若內容涉及神格、儀式、人物生平、經典卷次、地方宮觀或研究論文,應以可靠來源重校後再提升為正式條目。若後續確認主題離開道教語境,應改列備註、別名或移出主圖譜。

相關線索

版本與引用資訊

ID: paper:c227ebeda45c · 最後更新:2026/6/12· 版本:20260611 · 版本歷史

來源與整理狀態: 索引入口:此登錄用於收束站內連結與材料線索,正文不是完整考據專文;請依頁面列出的來源與相關節點進一步核對。

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其他資料:學術論文(個別著作權)、本派傳承(CC0 1.0)。