太乙真保命長生經
聖 行 經 長 應 弱 昧 胎 識 病 月 太 太 太 晝 各 戒 若 真 鑄 功 十 生 齊 保 日 飲 精 明 真 千 煉 三 喭 所 則 神 養 其 死 乙 乙 夜 還 之 遇 經 十 救 年 得 誦 誦 爾 誦 食 思 空 身 二 魂 清 爾 適 和 正 使 形 母 麗 元 元 乙 齊 本 秘 凡 六 人 自 道 前 不 元 千 六 不 大 之 百 日 上 仙 無 同 欲 魂 因 於 真 真 誦 官 之 流 若 真 然 之 咒 忘 命 遍 甲 窮 神 中 靈 宮 境 眾 礙 神 者 母 之 虛 曰 保 | | | | | | 元 | | 諸 | 和 | 不 人 者 | 而 空 | | --- | ----- | ----- | ------- | ----- | --- | --- | ----- | --- | ----- | --- | | | 逢 | 人 陰 成 | 法 訖 | | | | | 正 | | 命 |
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太乙真保命長生經
聖 行 經 長 應 弱 昧 胎 識 病 月 太 太 太 晝 各 戒 若 真 鑄 功 十 生 齊 保 日 飲 精 明 真 千 煉 三 喭 所 則 神 養 其 死 乙 乙 夜 還 之 遇 經 十 救 年 得 誦 誦 爾 誦 食 思 空 身 二 魂 清 爾 適 和 正 使 形 母 麗 元 元 乙 齊 本 秘 凡 六 人 自 道 前 不 元 千 六 不 大 之 百 日 上 仙 無 同 欲 魂 因 於 真 真 誦 官 之 流 若 真 然 之 咒 忘 命 遍 甲 窮 神 中 靈 宮 境 眾 礙 神 者 母 之 虛 曰 保
| 元 | 諸 | 和 | 不 人 者 | 而 空 | ||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 逢 | 人 陰 成 | 法 訖 | 正 | 命 | ||||||
| 勿 精 如 任 修 及 陽 道 當 衛 上 三 開 和 七 萬 校 太 神 亦 同 則 欲 能 有 積 長 | ||||||||||
| 常 思 護 意 真 太 不 即 則 見 爾 朝 景 光 真 氣 政 二 魄 乙 文 如 則 精 識 太 晝 陽 生 | ||||||||||
| 示 妙 眼 妄 道 乙 愆 若 誦 注 神 靈 元 同 度 心 九 千 月 元 咒 還 天 專 不 之 上 夫 夜 為 經 | ||||||||||
| 人 道 目 傳 士 真 護 此 目 尊 根 君 春 人 保 真 宮 神 輪 真 曰 丹 上 欲 之 前 不 神 | ||||||||||
| 像 風 國 | 咒 存 | 入 精 精 | 者 可 分 | 識 息 | ||||||
| --- | ----- | ----- | ------- | ----- | --- | --- | --- | ----- | ----- | ----- |
| 唯 藏 | 諸 必 則 | 雨 帝 | 神 策 勤 | 元 十 老 | 內 | 心 合 | 天 布 | 口 光 專 | 欲 以 身 | 者 積 |
| 命 | ||||||||||
| 仙 之 | 仙 殃 盟 | 修 調 主 | 滿 空 叩 | 真 二 者 | 清 | 光 成 | 帝 和 | 可 則 | 長 也 | 道 各 陰 |
| --- | ----- | ----- | ------- | ----- | --- | --- | --- | ----- | ----- | ----- |
| 門 金 | 聞 九 壇 | 行 順 | 十 引 駕 天 | 老 吏 反 | 五 | 朗 仙 | 總 法 | 卻 入 影 | 以 存 | 之 行 為 |
| 長 | ||||||||||
| 已 祖 受 | 齋 | 浮 鼓 | 君 | 藏 | 耀 宅 | 化 | 諸 滅 | 陽 子 | 子 其 形 | |
| --- | ----- | ----- | ------- | ----- | --- | --- | --- | ----- | ----- | ----- |
| 師 櫃 | 保 | 萬 神 | 兵 壯 | |||||||
| 之 | 錄 若 時 | 遍 | 陰 精 | 化 故 者 | 分 | |||||
| 生 | ||||||||||
| 當 秘 | 朝 謫 | 有 道 | 攻 昇 和 | 至 保 故 | 外 | 照 立 | 地 開 | 累 光 影 | 陰 善 | 形 陰 |
| --- | --- | ----- | ------- | ----- | --- | --- | --- | ----- | ----- | ----- |
| 依 之 | 禮 罰 | 則 兵 君 | 即 一 天 形 | 道 衛 者 | 召 | 玄 為 | 官 光 | 既 滅 | 精 本 | 化 憂 陽 |
| 經 | ||||||||||
| 此 玉 | 依 六 | 所 革 | 端 切 躡 煉 | 獨 爾 還 | 五 | 明 真 | 飛 度 | 專 入 則 | 以 思 心 | 者 悲 兩 |
| --- | --- | ----- | ------- | ----- | --- | --- | --- | ----- | ----- | ----- |
| 教 函 | 行 親 | 向 水 當 | 坐 人 雲 魂 | 存 身 新 | 神 | 宮 身 | 塵 人 | 陰 形 | 和 者 中 | 道 喜 半 |
| 皆 旱 誦 | 內 身 | 致 陽 忘 | 化 之 | 之 怒 | ||||||
| 勝 此 | 思 中 | 神 | 心 內 一 | 母 合 | ||||||
| 當 經 | 萬 | 獨 形 | 視 也 | 遞 成 | ||||||
| 清 | ||||||||||
| 其 依 | 更 病 | 以 化 忘 | 心 不 | 既 相 其 | ||||||
| --- | --- | ----- | --- | --- | --- | --- | --- | ----- | ----- | ----- |
| 微 | ||||||||||
| 法 太 沖 | 莫 立 | 致 則 | 和 瞬 二 | 知 攻 身 | ||||||
| --- | --- | ----- | --- | --- | --- | --- | --- | ----- | ----- | ----- |
| 具 乙 神 | 外 癒 | 藏 | 不 舉 神 | 者 | 其 奪 | |||||
| 載 聖 保 | 緣 | 死 身 應 | 靜 內 合 | 子 猶 | ||||||
| 書 | ||||||||||
| 太 真 命 | 若 | 排 | 聽 同 | 生 如 | ||||||
| --- | --- | ----- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | ----- | ----- |
| 閣 | ||||||||||
| 乙 經 | 不 修 | 空 神 | 陰 不 | 須 老 日 | ||||||
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| 第 1 頁 |
| 天 | 太 | |
|---|---|---|
| 太 | ||
| 運 | 乙 | |
| --- | --- | --- |
| 辛 | 元 | |
| 乙 | ||
| 卯 | 真 | |
| --- | --- | --- |
| 年 | 保 | |
| 元 | ||
| 巳 | 命 | |
| 月 | 長 | |
| 真 | 正 | 生 |
| 一 | 經 | |
| 保 | 天 | 竟 |
| 師 | ||
| 清 | ||
| 命 | ||
| 微 | ||
| 弟 | ||
| 長 | ||
| 子 | ||
| 洪 | ||
| 生 | ||
| 鼎 | ||
| 堅 | ||
| 經 | ||
| 徐 羅 | ||
| 小 大 | ||
| 媛 英 | ||
| 複 恭 | ||
| 校 錄 | ||
| 清 | ||
| 彙 | ||
| 微 | ||
| 編 | ||
| 藏 | ||
| 書 | ||
| 閣 | ||
| 第 2 頁 |
編目定位
太乙真保命長生經目前作為道教知識庫中的研究文獻節點保留。本次補足以資料結構化為主:保留既有摘要,補入查核方向、使用邊界與相關線索,使讀者能判斷此節點是完整條目、待考索引、別名線索,或應與其他節點合併。
道教語境
判讀太乙真保命長生經時,應先確認它在道教、道藏、宗教史或地方材料中的實際用法,再判定其屬於研究文獻、一般詞彙、異名、地名、人名或文獻題名。可優先比對道教、道藏、宗教史、地方志、學術論文、文獻學、宗教史等線索,並避免把未經互證的自動摘要直接作為定論。
校核流程
後續校核建議分三層:第一,尋找原始出處,包括經文、碑刻、方志、宮觀文書、科儀本或學術論文;第二,標出年代、地域、版本、作者、法派與傳承系統;第三,判斷是否需要併入更準確節點。若暫無直接證據,太乙真保命長生經應維持待考狀態,只作檢索入口。
補強欄位
下一輪人工或自動校讀可補入五類資料:一是直接文獻出處,二是同名異義與別名,三是相關人物、地點、神祇或經卷,四是可引用的現代研究,五是與站內既有節點的合併或分流建議。這些欄位能把太乙真保命長生經從短摘要提升為可追溯條目,也能避免重複建立相近節點。
使用邊界
本節點不作最終定義,也不作可引用定本。若內容涉及神格、儀式、人物生平、經典卷次、地方宮觀或研究論文,應以可靠來源重校後再提升為正式條目。若後續確認主題離開道教語境,應改列備註、別名或移出主圖譜。
相關線索
◇法緣留言(—)
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