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道德經注疏

是   多 用   少   弊   窪   枉 時   曲   精 能   自 和     惚   道 眾   孔   道   以   則 之   則   則   則   則 之   則     以   古 焉   其 兮   之 有   德   德 道 此 聖 凡 惑 妙 道 得 闇 新 窪 盈 枉 直 變 上 全 右 常 閱 文 及   此 精 恍 有 為 之 孔 之   真 隨 人 事     一   然       乃     聖   二 存 眾 定 今 於 無 甚 兮 無 物 容   容 後 經 | 時 抱 多 | 罔 而 | 而 烏 | 所 則 | 即 | 十 | 而 甫 | 曰   至 | 狀 真   | 不     | 甚   學 | 集 | | ----- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | ----- | ----- | ----- | ----- | --- | 德 | | | | | | 一 | 不 之 |   其 | 之   其 | 可 惟 皆 | | | | ----- | --- | --- | --- | ---

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是   多 用   少   弊   窪   枉 時   曲   精 能   自 和     惚   道 眾   孔   道   以   則 之   則   則   則   則 之   則     以   古 焉   其 兮   之 有   德   德 道 此 聖 凡 惑 妙 道 得 闇 新 窪 盈 枉 直 變 上 全 右 常 閱 文 及   此 精 恍 有 為 之 孔 之   真 隨 人 事     一   然       乃     聖   二 存 眾 定 今 於 無 甚 兮 無 物 容   容 後 經

時 抱 多罔 而而 烏所 則即十而 甫曰   至狀 真  不    甚   學集
德
一不 之  其之   其可 惟 皆
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趨 一 端不 已日 瓜以 曲心無也 惟 董解
變 為 則具  章 切為 身而章亡 變古 名 之狀 其 中定 恍 道  道 思卷
真
以 天 惑焉 得也  直 以即   也今 不 中  中 有指 惟 之謂 是 靖之
----------------------------------------------
道 下    一  埳  全道河聖  雖 去  無 有 象之 惚 見盛 從 集二
經
  式則也尺 道 上人 甫異   而象 信  也   於德   解
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而  無 蠖  或名知  而 以 真之   恍  物也
在不如之 惟曲虛萬 美道 閱 一象 兮  
集
乎得地屈 能或心物 也則 眾 之也 惚謂德
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以矣之  曲直 之  不 甫 精  兮從乃
解
 此所 雖去   湛冥  道道
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謙窪以 則 
約故下求 不惟章以 眾  吾 然冥 其中之
卷
為於 伸 忤義明然 甫故 何 獨之 中出所
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主至則也 於所至者 之以 以 存中 有也以
二
 約水  物在道  變不 知  獨 物 形
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故之滿  之亦 日去 眾 感見  見
聖中之內莫真以 逝名 甫 之曉 窈者
人  以非 能 而之 之 即焉 兮 
惟而蓋全全得體 不  然 應  冥自
清清清
抱是謙身乎萬此 停惟 哉  無 兮是
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微微微
一體受 道物道  未   豈聲  推
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以之益外也藏藏藏 之故 然嘗 以 非之 其之
為全也以 常也 甚去 此 信中 中 
書書書
天  全苟也  真    乎獨 有則
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閣閣閣
下是物處 之故  聞 精凡
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第 1 頁

失   德 有   道 善   故 地   孰 至 變   故 不   希   與 諸 妄   古 何 至 更   夫 不 古 者   者 鄰   者 誘   從 亦   為 暮 也   飄 窮   言   盈 己 者   之 爭 於 自   惟 自 今 道 同 此 同   此 同   惟 事 不 苟 此 為   飄 風   經 自 右 者 矣   蓋 所 之 無 見 見 不 見 之 於 利 於 是 安 於 無 從 於 能 反 者 終 然 風 不 溫 云 然 二 大   勸 老 謂 有 我     爭   準 失 行 德 故 行 道 所 事 道 無 常   日 終 者 終 公     十 矣 道 之 子 曲   之 自 形   故 的 德

曰聽二   乃深 則地 是 甸故
  者  同 者  不 於 者反   天  不  朝迷明  
之於 之同 自  常 則 地能狂   之章 人也 而 全    切天   所
真
事道 事之 然之 非  勝疾 驟有不  之  不 者則 自  下 不 謂
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 矣  也 之時 自 天清之 雨道聞河 固使 作  自 伐 顯莫 自 抱
經
學  然  道  然 地寧風 不者名上 有學   豈然   也能 是 一
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知上者則   尚之  終不曰名  者 所 虛光 自  與   則
而聖 人 雖 不自驟 日言希益 故果 謂 言明 矜 此之 故 全
集
必生其亦 出 能然雨  而 謙 云能 曲 哉盛   教爭 彰 體
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求知心豈 於 久 者信聖  歸盡 則  大 則 學    是
解
能 天 人此  其 全 誠  是 者不 道
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以 有 故 
有猶常免 地 而不急故言章 言曲 等 全愈 我 養自 也
卷
得資 於   況能暴曰出示 復枉 語 而久 見 德伐  
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於學乃失 亦 於久之自於柔 其之   歸愈 未 之 
二
己以能哉 不 人 雨然希順 初道 皆 之新 忘 方故
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 成體  能 乎自   之 也  古      也有
其道久  旦此皆謙  則 文心 又  功
道之 至陰由  夫道 也法 烏 蓋 
 所況中陽其全 如之  雙 可 抱不
清清清
所為於為擊自成 是大 此融 以 一自
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微微微
以 人終搏然和  全 申人 言 則矜
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德故乎朝 藏藏藏 之 則  其我 一 無 
不樂  忽故德 其實 言俱 哉 我故
書書書
孤與然自然久也 為皆 之泯    長
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閣閣閣
必而天旦之而  直歸 不  惟 若 
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第 2 頁

故 醜 是   其   自   自   自   自 而   跂 成 之 復 未 性 而   地 矣   信     同 有   皆   於   矜   伐   是   見 心   者 而 入 其 嘗 固 守       不 則   於 故 道

道外 贅道 眩者 自 者敝 者 自者 有跨 不不於 本失 同 難右雖 惟 足成 雖 道亦 此
者競  也 其不 誇 無己 不 顯不 所  立遺無 然也 而  二與 自  功 因 者與 勉
不而 專  能長 其 功是 彰 者明 屬去  也疵 之  氣 故十之 信 有之 其  之 行
德
是 自惟 察 天同 之 不一 所 道同
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處內 稅曰 則  勞  者       智 跨 三者
也亡 切餘 不者  終故切 者惟也 然在 則 地章  誠 信也 稟 亦而 之
真
 者  食 可 夫 不不  不終  矣乎 異 之 亦 不    之 得化 事
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也 附贅 以人誰 明能與 行於此  先   大河不 至殊 之之  
經
  餘行 久不信  兩企  自聖  覺 或 苟上能       謂
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如 之   以之存同暴人 莊者 梏 失名化 故而 同人
棄 肉物為哉  自大 子  於 其虛之 因所 於之
集
餘 也或功 跨棄同  善 形 常無也 其入 德氣
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之  惡 者者之 云方 氣     失不 者稟
解
之 德  便 之 亦此必 而得   
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食 行 
    跨不  彼以 私 不章深 疑不 德苟
卷
適 下其與無 且覺 者 能明造 之異 亦或
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使 孟兩焉私 為之   久自自    得失
二
人 切端 之 無  則  然得 是然 之於
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惡  也教 崖同 失 況之者 以苟  偏
  惡    其 其 於道  有能 同 
附  溫所 亦事 自 人可然 不同 於然
養 去公以 與以 然 乎以後 信而 失其
清清清
之 聲曰順 之攝 之  常安 之化 者性
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微微微
形   其 為之 性 其久然 患之  則
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  溫違藏藏藏自 無    於 於    失未
適 公性然 崖則 然 人然不 苟及 亦嘗
書書書
使 曰之   可 而 也至疑 不其 得少
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閣閣閣
人  常曲 達以 性  易之 信得 之異
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第 3 頁

  配   人   之 之 則 不 天   故 離   遠   逝   大   吾 兮 育     寂 即   有 也 則 乎   法 莫 心 一 世 足 地   道 本   曰   曰   曰   不   之 以   兮 道   物 道 是 天 法 地 出   物 人 言 有 夫 大 故 極 反 無 遠 逝 逝 彊 知 又 妙 其 寂 寥 之 先 混 右 處 三   者   乎 而 也 惟 其 形 道   也 其   往         其 非 用 用 然 兮 為   成 二

者 而  地 人 會  知 大之 超 天  遠不往 上名 溺焉 則無  物 悉  十 上
德
也 聲  於周聲 獨之 薦 先
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皆 天 相法   乎學 是 矣中 乎 大則周 四 聲
本 猶 因天 而 道者 三    天  其    字 空母 匝也 立物 切 天章  
真
於 有 之  王  不 者 然故 地 地大謂 此之 寂者 運  而也   地  謂
----------------------------------------------
自 形 義天 統 所可 之 道復 有 大無往 實曰    行寥 不  夫 生河 不
經
然   也法 之 以以 大 亦云 形  外被 無道 故生 而邈 改道  上 處
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之 道  道 故 潛辭   豈域 之 王 於 得  兼生 不無  混名 心
道 貫 故  也 天害 而 外中 先 亦反萬 而彊 體之 危形 周然苦 於
集
  三 語道   而意 不 是有   大而物 名為 用本 不也 行成恩 此
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蓋 才 其法 天  信 三四 故  求也 焉之 而也 殆  而體   
解
分申 道則   名 言   以 不 此 視
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  序自  者大 章 域
殊 其  然 港言 大 而也 首 中其曰 獨不 此其 殆自章 若
卷
而 體 則  地而   別  云 有小大 立可 蓋體  古謂 脫
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道 自 人而王 是 為若 先 四無  周指 即則 可固主 然
二
一 然 處地居 故 一由 天 大內行為 本卓 以存一 也
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也 而 於 其 云 物道 地    一 然然 為 者  
  已 地凡一 耳 哉言 也 而蓋而物 之無 天而足
故    於焉    之   王遍生  全所 下兩於
天 謂 形萬者 初 故  而 居乎物故 體對 母儀內
清清清
在 推 著物  非 即則 亦 其萬也贊  待  由 
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微微微
道 其 而之謂 謂 域天 未 一物不之 而而之而
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之 相 位中人 道 中地 嘗 焉 藏藏藏測以 有不以不
中 因 分靈者 亦 而與 不  而矣寂 流變生矜
書書書
  之  秀天 域 言王 在未 兮 行不 於
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閣閣閣
地 意 地者地 中  皆 乎嘗寥 生遷物外
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第 4 頁

不 不   善 皇   善   善   善   善 為 擾 或   道 顧   如 己   雖 輜     重   定   在 達 可   結     閉   計   言   行 而 亂 曰     天   何     有 車 輜   為   曰 是 天 道 方 須 妙 無 而 楗 無 道 不 瑕 無 行 無 成 而 近 右 或 下 乘 萬 故 觀 榮 之   重 輕 右   以 之 便 臾 本 繩 天   關 一 用   瑕   轍 功 反 取 二 云 之   乘 遊   觀 重 莊   根 二 使 神 中 之 離 湛 約 地 其 楗 而 籌 下 謫 下 跡   動 諸 十 君 重 去 之 觀 古     持 直   十 人 藏 德

六也聲 主 榮亂 燕切 用 靜五 一于
門 也然 而之 偃而 已 策家  孟  其 身輕不人
     不大 切不  切切心  章則      樂切 處敢   切 為章 日心 在
真
則 苟不 可亦  可 總    則 失 輕身 而    超容 大   躁  復  地
------------------------------------------------
反 溺為 解不 拒開 括玭輪蓋 心河助 則輕 以 無處 然易 車 輕 君河 性心 之
經
為 於法  能 門  萬病輾君 為上於 妄  身 所   其 也    上  藏 中
------------------------------------------------
教 刻縛出 木有也地為 君名臣 動如 輕 係上行   起 是名 則于  
相 意 乎 也  為民  重   字 天 著聲  君 政 以象 是形 心
集
所 尚不其  謫轍物 氣德臣 故  下     子 切 君元 三  在
------------------------------------------------
縛 行求外 橫  之 為 躁 失謂   而夫之   子  者形 人
解
   直夫此則 助萬 輕 超榮道 寡 終此  藏 之
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法  曰主 臣
故 執脫是 關革與   章失 於乘 則 然觀以 謀 日章 人于 中
卷
不 言 謂  切道心 輕言任 臣之 失 自在靜 之 行贊 皆地  
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能 滯堂善 豎 為為 則靜於  尊 臣 得物重 類  道 足  神
二
徹 句堂閉 曰過何一 心重君 躁    於 為   不大 以地 在
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見  密  楗惟跡身 妄然矣 則不 躁 物燕主 躁 離而 盡藏 心
萬 用密 和之之 動後  擾可 則 外處    輜自 之于 之
法 心 無以有主 而可民縱 失 也在不 早 重然 矣天 中
根 計了門天   暴以 所 君  己可 報  也     
清清清
元 度無無倪所 其為故欲   須 切 天 而
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微微微
矣 以間房 當 氣有失之惟突  藏 會
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  求然 故靜  藏藏藏 物其私不離 離于 于
所 道 四無重 躁之為 以也  道 道
書書書
謂  所達口則 則主君而物  去  者
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閣閣閣
善 而謂皇過無 氣 之不易如 聲文 也
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第 5 頁

    此 形   樸 兒 容   知 變   知 故 眾   知 云   雖   不 以   故 也 人 之 彼   是 者   大 道 而   散 與 能   其 不   其 性 必   其     大   貴 為   善 己 明 方   以 道 右 制 以 下 長 則 無 應 為 榮 差 以 白 醇 赴 離 雄 常 右 智 夫 其 吾 謂 人 愈 覺 執 夫 聖 無 二 猶 為 者   為 極 而 眾     恬   氣 歸     善 二 而 道 師 施 因   多 之 著 救 人 為 十 天 民 謂 上 器   未 所 守 故 養 守 和   平 守 救 十 莫 之   教 其 不     有 人 常 而 德

人七 測要 不之善則 使 為於
八 地 物之 聲  言 嘗 歸其 用智 其  猶聲其不善 已
章 之 之 器   聖 入 匱 而 辱 未   黑 無 水   雌 等 章   妙 愛 地 善 人 其 彼   危 救
真
  造 主  樸 人德 乏 取  嘗與  欲 附知  兩  蓋  其矣 而之明 之 迷難 人
--------------------------------------------------
河 物  故 即 用之   式為 窮道 為之 地彼為 句河 能非 資  教師亦 天 其   
經
上   亦散 道 之序 則  天  冥 天至  守天  上 所教  林 之 何 光 性特 故
--------------------------------------------------
名 物 因樸 也 則  復 則下 量一 下  相此下 獨名 俱能 雖東 使不限 自 於救 無
反 隨 其為   為而 於 榮谷 未  式而 守 谿 得巧 忘到 智曰 善善量 發 暗其 棄
集
朴 性 理器 形 官復 渾 矣  嘗則  赤 之則  諸用    大   人哉   蔽形 人
--------------------------------------------------
  而 勢以 而 長於 然  為 極可 為子 審所為 河  是故 迷因 乃   如 之耳  
解
此上  樸為 天之  上此 曰至  其 所善葉 明 中  常
--------------------------------------------------
自 之應之 故天  在守
章 成 自萬 者 故  全 處下 此天 下心 乎者天  章 獨於 是不 以人夢 燈  而 善
卷
明   然物 謂 大乃 體 之谷 恬下 式不 有非下 古明 化不 謂善 為之得 之 而且 救
--------------------------------------------------
牧 不    之 制其 矣 以  與之  失 常勉谿 本名 者貴 要而 善資曰 傳 我未 物
二
謙 煩 雖道 道 不所   辱常 智所 常   彊  無連 也不 妙不 救   襲 以必  
--------------------------------------------------
以 裁 制之   割至 此 而德 交取 德此 則而常 有雙  愛  為 也常 無 兼能 故
容 製 而用 歸  之 和 受乃 養式 不專 雄有德 也泯之之  之 盡 容博 無
物 也 非所 於地 行 眾足 而  忒氣 動常不   地  則為   之  棄
    有以 樸也 而 垢  成以  以 高 離教 是 是言 而 量豈 物
清清清
泯 所行 則  成  復 和其 復致 強夫 理則可 資  在 容足  
----------------------------------------------
微微微
跡 裁也 體德 有歸 也德 歸柔 之雌復兼知資 其無 我 之為 是
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而 割  斯也 如於  有 於也 念靜 藏藏藏歸忘無也 不時 者  善 謂
返  聖 立  谷樸常 無  不謙於 我  善而 既 以哉 襲
書書書
樸 曹人 焉自 之 而 極作下嬰傅 者不 以 先  明
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閣閣閣
  曰用  嬰 能不    兒弈人 然 與 覺惟  
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第 6 頁

  物   物     果 令 義 去   故 謂   大 以   之 之   是 已 也   故 方 是   敗 將 為 故   之   壯 故   而 不 之     善 反   軍 道   道 常   以       物 存 以   之 欲 神 其 道 右 用 物 則 臨 果 勿 相 在 譬 已 者 乎 彊 之 佐 右     去 聖 惟 寨 噓 或 而 人 天   取   用 三 壯 壯 老 事 以 矜 侵 我 水 音 果 爾   後 人 二 輔 故   人 抱     行 純 滅 下 執 天 白 不 十   極   而 理   而   火 以 而 者 渠   主 十 相 任 上 去 一 許 煖 或 白 天 乃 者 下 者 窮 德

天 其聲 甚 者規隨 不  天 失而  
章 適則 是懼 勝果 已則 焉  已  良 必 者九也 
  所 老 謂     而   所   下   下 切 有   章 地 自       切     備 以 地 之 為 金 或
真
河 以   非 好 彊 勿 何 守 在 並 不 奪   凶 不   之 然 除 去 不   吹 或   故 神   之 也 云
上 速兵 道謀 以伐 敢者 乎同 敢 民好 年 以河 宜 而也 奢 入壞  噓滅 明者  雄
--------------------------------------------------
經
名 其彊  而 力  取不 善  以 力    兵上   不    其也 寒或命 之  黑者
--------------------------------------------------
儉 衰極 非成 勝果 彊屈 用兵 取  去 彊名 以 欲聖 去 機  也吹  器吾 者天
武 老則 道   而 於矣  固 彊 故聲 天無 左 使人 泰  有   身 也見  一
集
   敗 早不 惟勿 天  惟有 焉 刻  下為 右 其知  為 彊或猶  其 水之
----------------------------------------------
此 皆  已得 果驕 下春 以道   棘還    民 盈外之  彊天 惟不 也水
解
故  已止者 生此   且物物 盛或下 順得   
--------------------------------------------
章 非則  哉秋音 其
謂 合兵而 有果    暴之 焉旋 事章 過之  也羸也 其已 此在
卷
輔 道之後 隱而傳 濟所    好謂 也不必     自  又人
------------------------------------------
相 知恃應 然不曰 難不 上處 還惟  可屬 羸或故 然天 一為
二
以 止彊之 必得   取 干   無 故必對  載黃 而下 家精
------------------------------------------
道     克已殺 則  和上 師為 泰 待 力或帝 自神 之 
 則勿 之 敵 果然 氣聲 之自 卦而  為隳南 治器 論雌
則不彊 勢果為 次天    所然 曰事消 切 望    也者
人可而  而果 於生 故御 處   勢息  而 將不地
清清清
心以已 初勿  理五 有註  則 后之盈 弱玄 欲可二
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微微微
愛全  非彊言 而村 凶曰 刻可 以相虛 也珠 取為之
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戴其恃 殺 已  年  棘 藏藏藏以 財因   遺 而也火
 善力敵  亦  孟 生有 成 相 載  為  
書書書
而勝好者 凡不子 焉常 天亦推  機 之為在
------------------------------------------
閣閣閣
用 戰  理可所    地理不 成心  者人
------------------------------------------
第 7 頁

歸   譬 本   始 萬 化 雖   相 道 也   吾 人       之 吉   若   兵   是 不 凶   夫 兵 於   道 哉   制 物   小   合 常     也 亦 夫 凶     事   美   者   以 以 器   佳 爭 道 道 曹 之   文 有   亦   令   無 王 右 哉 然 兵 也 處 殺 尚 樂 之 惔 不 左 君 為   惡 兵 彊   曰 在 蓋 定 名 此 猶 以   以 名 弼 三     之     人 左   者   祥 為 子 常 凡   者

  天 亦曰   所坤 其 力降   云十 惟不 上 上眾   去  杜 之陽 居  有 去 不不
德
將 聲多 凶 聲器  則 故知 聲
---------------------------------------------------
江 下 將  名 謂氣 先 政甘 樸 此一 有可是 覽祥足
海   知散 亦 三合 於 切露 雖 章章 道去 軍    事  樂 切  陽 貴 不覺   之服
真
  猶 止樸 既 才一 品    小 疑  之者 專 喪以 尚 惟殺   非好 左 處之 處 器人
---------------------------------------------------
水 川 而為 有 同而 物 猶人   非河 士  殺  悲 右 不人 安 君生   心物     
經
之 谷 復器   會甘   教莫 天 老上 虛以 伐 平哀   嗜也 也 子  用 於  上 物
---------------------------------------------------
宗 之 於  夫 于露 故 命之 下 子名 無盜 之 聲泣 是 殺    之右 兵 此猶 聲 或
  於 性故 亦 道降 莫 也令 莫 所偃 恬賊 權  之 以 人夫 好 器為 則 也且   惡
集
川 江  因 將 也  能  而 能 作武 惔敵   碧  偏 者樂 生  陰 貴  惡 下 之
---------------------------------------------------
谷 海 是器 知  出 臣 樸自 臣     國 故 虛戰 將  殺 惡 不  右而 同  
解
  也均   然之 處 子勝 軍 為人 殺 得陰  避   故
-----------------------------------------------
以制 止於    此 無
水   乘右  自 溫 喻  侯 此章 所為 右 曰  處 能者   已主之 佳 有
卷
之 萬  知然 公 道王 語謂 慕人    以 左 得  而 而殺  兵 道
-------------------------------------------
派 變然 止  曰 之若 蓋兵 悅害 偏 右喪   天不 無 用 況 者 者
二
  而豈 所而   全能 因者  也 將 為禮 上 下可 心 之有   不
-------------------------------------------
異 不徇 以平 王 體守 時不 尚  軍 陰處 將 之得 於  道 用 處
派 危名 不施 侯 也  而祥 何身 則  之 軍 志志 勝 恬者 之  
終 殆而 殆遍 守  萬 發之 慮猶 不 主  處  於 物 惔乎 善
會 也忘  被 道 以物 也器 於國 專 死右天 故 為  者
清清清
于  樸  則 其將    外也 殺   下 也 上惟 也
---------------------------------------
微微微
宗  物 無自不 物  故 故言矣    以  
-------------------------------------------
 逐然 服 形賓可 聲 藏藏藏利 也 喪以  勝之 然
殊末浹 氣   以 色欲   禮喪而濟 兵
書書書
名而洽 和 故天為 之之 黃 尚禮不難 終
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閣閣閣
同喪於 民 曰地常 害害 曰 右處美而 為
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第 8 頁

是 之 見   可 衣   萬 無   大 女 後   猶     死     不   彊   知     勝 及   知 以 可     名 被   物 時   道 偊 立   有 卓   而 故   失   行   足 故   人 人   人 道 聖 即 亦 衣 於 萬 萬 恃 不 汎 汎 之 志   滯 然 惟 不 雖 所 其 惟 者 惟 者 克 血 者 矣 別 者 右 人   小   大 物 物 之 然 通 兮 所 果 右 乎 而 能 忘 物   所 自 有 自 富 己 氣 有   為 智 三 終 亦 之 去 矣 而 之 以   作   以 而 三 冥 獨 自 者 變 猶 者 勝 志 知   復 之 力 智   十 德

知 壽 無艮     性 勇   
不 大 至聲   不所 生 是泛 其 必安 十 漠存久自 二
為 之 矣  為以 而 以  可 朝命 三 之 自   窮卦   故故  不 自知 知 章
真
大 至  覆 主資 不 左無 左 徹分 章 間是彊 而止 志知則 可 勝人 者  
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  矣 萬冒  始 辭 右滯 右 見    也烏而 心其 於足不 有 者也 明 河
經
故   物萬 故資   逢貌   獨乃 河  可不 未所 道常屈   彊    上
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能 此 交物 常生 功 其   至 上 於以失 嘗之 而足於 故  蔽 名
成 所 往而 無而 成 源惟 然力 名 此數其 失所 自 人 勝盡 勝
集
其 以 而不 欲不 不 也不 後行 辯 須量所    彊綽於 人為 德
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大 汎 莫示  遺 居  麗 能以 德 見論  乃惟 不然  以明  
解
  兮   於得哉乃 無知 息有而 力  此
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窺其 可無極  
其 其宰 名且一 古其 此 徹 壽 日道  餘彊 者見 章
卷
可 相制 於不物 今所 章  初之 而而 則 莫  性 言
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左 量之 小自  而當 首 邵非實 不能 物加 非也 守
二
右 之功 矣有不 入止 言 若言也 自行 莫焉 所  道
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也 限   其離 於  自 愚精  得  奪  尚既 則
   故 萬能乎 不是 知 曰神此  則 其也明 可
故常 物 當 死以    魂即 所自 志 則 常
恢靜 歸處 不役 則 形魄不 以得  理非 也
清清清
恢而 焉  生身 智 雖 隨 久其 而義惟  
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微微微
焉無 而無 是不 及 死物生 也所 與之自
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而朕 不處 也殆 之 而而 藏藏藏死  而 天勇知
無跡 知不  也 矣 性不所居 同不 
書書書
形之 主有    不化變安 健可亦
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閣閣閣
體可   此 然 亡 者矣 矣無可
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第 9 頁

不 力   人 而   魚 則   柔 其 將     將   盡 一 人 之   聞 樂 所 泰 矣 來   執 也 厭 者 魚 也 有   不 是   之 機 歙   將 欲   矣 宿 於 道     與 傷 也   附   大 道   莫 之   國 蓋 可 已 惟 勝 雖   夫 欲 歙 右   是 片 者 樂 用 餌 者   惟 德 無 象 右 大 故 能 為 陰 者 抱 脫 過 柔 剛 甚 必 張 奪 之 三 既 也 時   音 之     莊 上   象   三 而 終 執 物 符 秉 道 於 盛 弱   微 是 極 之   十       亦 岳 不 過 為 子 聖 猶 之 天 十 有 德

若 然 猶  可 客曰 虛子 象 下
能 之非  其 在淵 矣自 弱隱 本必  必 五盡能四 我
服   有 所 機 己     居 之   來 歙 必 固 章 也 夫 終 樂 出 既 止 與   己 歸   往 章 則
真
天 及 爪 謂 以   國 衰   勝 而 已   固 張     大 有 聲       人 聖 存 母 故     小
下 其牙 盜制 而之 必則 彊理 張與 與之 河道 時 之去 道相 人 誠  曰 往河 矣
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經
  脫之 機人 退利 隨無  實  甚 之  上  而 佚聲 之將 處  往 大 而上  
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此 於利 是者 藏器 之心明 然必  將 名則 窮 耳  出迎 物 利者 象 不名 惟
豈 淵  也也 於   於著 後奪 是欲 仁雖    淡 口  不 而    害任 上
集
與  足    密不勝  歙  謂弱 德湛 則 芻   亦 傷 不歸 執  成 聖
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眾 然以 民非 也可而惟 者理 微之  然 彼 豢徒 淡此 物 害也 者 安  與
解
勝 可惟以 隨之無 將 之暫 乎意        平此 道
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人 後 以理明  此
共 人物 使不 利示自清 之必  必 章形 拾 悅切 其也 不 故然 體 泰章 為
卷
之 得也 由可 器人然靜  然固 明聲 之 口  無  傷 兩眾 之  謂 一
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者 而  之以 者 也柔 此 彊 體臭 而  謂 味物 不之 而成  
二
哉 制然  示   弱 消所之 道味 去 過不  者 相歸 不光 所
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  之方 而人 利此自 息謂  之之 矣 客知 視  傷  違大 以
 其 不  用守處 盈必將 效可   之執 之物  苟 也之 大
聖托 可蓋 出復者 虛固欲 無得 莊 留大 不亦 而存  德 也
人於 使亦 入之  相云廢 窮  子 止象 足不 其有 道者  
清清清
惟深 知不  說不 固者之  然 喻  而 見能 心我 為 
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微微微
處淵 之可 民也入 之  其 蘧 雖拘  傷 安之 萬皆
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於   得 咸 其 理猶必藏藏藏用 廬 亦局 聽也 靜心 物由
柔雖 文而 用若機 也言固則 止 可於 之  平  母於
書書書
弱彊 定示 之剛也  物興不 可 以一 不唯 和則  法
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閣閣閣
而有 曰於  強   之之可 以 聚曲 足無 舒害 物道
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第 10 頁
天   道悟 矣 也  無又  侯  道 弱 
運 德也      名當  王  常 者 
道
辛 真    夫苟 之定 常若 寂無 不右
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卯 經自 右 如有 樸之 體能 然為 入三
年 集首 三 是欲 亦以 夫守 不  其十
德
未 解至 十  將無 至  動而 機
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樸六
月 卷此 七 乃之 不欲 道萬  無 也章
真
正 之凡 章 謂心 欲   物 萬不   
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一 二三   之   無 則將 理為河
經
天 竟十 河 真則 不欲 不自 畢 上
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師七 上 靜失 欲故 教化 具名
清章 名  其 以靜 而   微
集
微  為 故全 靜  自化 感明
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弟為 政 天體  乃 化而 之 
解
子上   下矣 天道  欲 則此
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洪篇 此 之  下之 然作 應章
卷
鼎  章 物此 將全 久   示
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堅明 莫乃 自體 則吾 萬消
二
羅體 不盡 正也 必將 事息
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大道 感性    變鎮 不盈
英而 化以所  之 遺虛
恭能  至謂 譬以  者
錄化 而命無 如無理
清清清
彙  各 名 嬰名之
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微微微
編復 全大之 兒之常
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藏藏藏兼 性而樸 之樸 
忘 命能是 發 而
書書書
於 之化矣 知守
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閣閣閣
玄 正者   柔
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第 11 頁

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