玉皇齋

玉皇齋

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站內脈絡

目前共有 4 個已發布節點、4 次連結指向此詞。來源類型分布：經文 4。

代表來源

• 道教燈儀選（經文）：就學術地位而言，《道教燈儀選》屬研究道教科儀史的重要門徑。燈儀乃齋醮中頗具普遍性的法事，兼涉延生、度亡、消災祈福、禳解、醮會、謝罪等多種宗教功能，因此可視為理解道教基層信仰與上層經典話語互動的關鍵材料。又因燈儀常與星辰崇拜、斗姥信仰、南斗北斗、九皇信仰、三元信仰等相結合，故其研究亦可延伸至道教天文宗教、生命政治與地方社會儀式網絡。對於理解道教如何以「光」構築神聖秩序、如何以「燈」作為人神交通的媒介
• 度人經濟集（經文）：就《度人經》傳統而言，最常見的核心篇章即圍繞「元始說法」「十方諸天」「度亡拔苦」「皈依三寶（或三洞）」「齋戒誦持」等主題展開。若《度人經濟集》確為一輯本，則其篇目可能包含：經前啟請、誦經儀、度亡文、延生文、拔罪文、回向文、讚頌與結願等。此種結構與靈寶齋、黃籙齋、玉皇齋、普度法會等實際科儀密切相連，重點不在純哲學闡述，而在可操作的宗教實踐。從文本功能看，它是一部「可誦、可行、可施」的宗教手冊。 若以實際篇章作學術描述，必須承認目前《度人經濟集》之
• 靈寶無量度人上箓大法（經文）：本經系統所依托的主要神靈，包括太上道君、元始天尊、太上老君、十方救苦天尊、三界官曹、五帝、上清真王等；其與靈寶派關係尤深，並與後世上清派、正一道、天師道的科儀傳統相互交疊。儀式層面則涉及受籙、佩籙、步罡踏斗、存思、誦經、齋醮、普度、超薦、開度、施食、水火鍊度等。若從法脈傳承看，地方道壇中亦常將其與靈寶齋
• 明真科儀（經文）：明真科儀所奉請者，以三清、四御、三寶君、靈寶天尊、太上老君等高真為主，並常與東華帝君、南極長生大帝、斗姆元君、九天應元雷聲普化天尊等神系互相連動；其儀式脈絡則多與靈寶齋法、正一科儀、黃籙齋、玉皇齋、懺悔法事相互交疊。就宗派而言，與天師道、正一道、全真道皆有關聯，但以正一與靈寶傳統最為直接。部分地方傳本亦受閭山、火居道士之科范影

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