聯燈會

聯燈會是道教齋醮與民間宗教活動中常見的一類燈儀，重在以燈火聯綴諸位神靈名號、信眾姓名或祈願事項，藉由燈的光明象徵通達天界、延續法脈、祈福消災。其名稱中的「聯燈」意指將多盞燈聯結成會，或以名冊、燈文相聯，形成一種具有集體性與持續性的禮儀安排。聯燈會多與祈安、延壽、超度、消災等目的相關，亦常見於廟會、年例與道場科儀之中。

聯燈會並非單一、固定不變的標準科儀，而是隨地域、宮觀傳承與法派而有差異的實踐形式。其核心精神在於以燈火為媒介，象徵照破幽暗、接引靈明，並透過設燈、上表、誦經、行科等程序，使信眾的願望藉儀式秩序而獲得神明護佑。此類儀式在華南、臺灣及其他漢傳道教與民間信仰地區均可見其影響。

歷史淵源

燈在中國宗教文化中早具神聖意義，佛教傳入後，燃燈供佛、燃燈祈福之俗更為普遍，並與本土的祭祀傳統相互融會。道教吸收燈供觀念後，逐漸發展出以燈為核心的齋醮儀式，如上元燃燈、星燈、命燈、安燈等。聯燈會可視為這一燈儀傳統的延伸與組織化形式，將個別燃燈行為擴展為群體性的會儀。

在道教法事發展中，燈儀常與醮、齋、拜斗、延生等法門並行，且在地方廟宇與家族信仰中形成固定習俗。不同地區所稱「聯燈會」可能指連續數日的燈儀，也可能指將眾信眾共同掛燈、點燈、登錄名籍的會期活動。其具體名稱與流程，往往依各地宮觀科本與師承傳授而定，難以歸為單一源流。

主要內容

聯燈會的主要內容通常包括設壇、安燈、請神、誦經、行科、供養與送燈等環節。壇場內常立燈架或燈棚，懸掛燈名、燈位、祈願牒文，並依所屬神系安奉諸神。若為個人或家族所辦，則燈名可書寫姓名、生辰、祈願事項；若為廟宇集體舉行，則可能聯結眾多善信之燈，形成共修共祈的場域。

在儀式功能上，聯燈會兼具祈福與度亡兩端。祈福者多求平安、添壽、解厄、考試順遂、家宅清寧；度亡者則藉燈光引導亡靈離苦，或配合超薦經懺，使亡者得蒙接引。部分地區亦以點燈作為還願、酬神或年度例行的信仰活動。燈火本身在此不僅是供物，更是一種可被視作「通靈」與「顯示功德」的象徵媒介。

從組織面看，聯燈會常涉及信眾募款、燈份登記、法師主持與廟方管理等事項，反映出宗教儀式與地方社群的緊密結合。其參與者未必全屬專業道士，也可能包含乩童、廟祝、爐下弟子與一般信眾，共同完成整套儀程。

相關典籍

聯燈會並無一部普遍通行、名稱固定的經典專著，多見於各地道教科儀本、燈儀文本與宮觀抄本之中。其理論基礎可追溯至道教齋醮文獻中關於燈供、星斗、命籍與神明感應的敘述。相關文本常見於《道藏》所收齋醮、燈儀、拜斗與延生類經科，亦可能見於地方道壇所傳《燈科》《安燈科》《聯燈疏文》等抄本。

在民間實踐層面，許多寺廟或道觀會依據自身傳承編寫燈會儀式程序，內容包括啟燈文、上燈文、謝燈文、功德疏與祈安表章等。這些文本的重點不在教義闡釋，而在儀式操作與敬神文辭，具有濃厚的地方性與實務性。

文化影響

聯燈會作為燈儀的一種，深刻反映漢人宗教中「以光明表功德、以燈火達神明」的信仰邏輯。其活動往往結合廟會、節慶與社群募化，成為地方公共生活的一部分，不僅承載宗教功能，也強化社群凝聚與互助關係。對信眾而言，參與聯燈會不只是求福，更是一種表達敬意、履行承諾與建立人神關係的方式。

在當代，聯燈會仍可見於臺灣與華南若干廟宇及道教法事中，並與現代社會的祈福文化、觀光節慶及文化資產保存相互交疊。其形式雖隨時代調整，但燈火作為神聖媒介的象徵意義未曾消退。聯燈會因此可被視為道教燈儀傳統在地方社會中的具體展現之一。