大儺之禮

大儺之禮

概述

大儺之禮是中國古代重要的國家祭祀儀禮，屬於驅邪逐疫的儺儀體系中最隆重者。此禮起源於上古時期，至周代已形成完善的制度，由王室與諸侯國君主持，於歲末時節舉行，以驅除邪厲、祈求平安為主旨。大儺之禮融合了原始巫術、宗教信仰與禮儀文化於一體，既是國家祭祀的重要環節，亦是傳統社會用以調和人與超自然力量關係的儀式實踐。此禮影響深遠，不僅為歷代王朝所沿襲，亦逐漸滲透至民間信仰之中，演變出各式地方性的儺舞、儺戲等文化形態。

歷史淵源

大儺之禮的歷史可追溯至殷商時期，據《周禮》、《禮記》等典籍記載，周代已建立完整的儺禮制度。《周禮·夏官司馬》載有「方相氏」一職，專司驅趕疫鬼之事，其人披熊皮、黃金四目，執戈揚盾，率領百隸時儺，可視為大儺之禮的核心執行者。

秦漢以降，大儺之禮繼續為歷代王朝所承襲。漢代文獻如*《後漢書·禮儀志》*詳載「先臘一日，大儺」之儀式流程，謂「黃門子弟，十歲以上、十二以下，百二十人為倀子，皆赤幘皁制，執大鼗」，以冬至前一日為大儺之期。魏晉南北朝時期，此禮雖略有簡化，然基本框架仍得保存。

唐代大儺之禮臻於鼎盛，儀式規模宏大，參與人數眾多。宋代以降，國家層面的儺儀逐漸衰減，但宮廷仍維持歲末驅儺之制。元明清時期，大儺之禮趨於象徵化，其驅邪功能逐漸轉移至道教科儀與佛教法會之中。然而，大儺之禮的核心元素——佩戴面具、舞蹈驅邪——卻在民間蓬勃發展，形成各地独具特色的儺戲傳統。

主要內容

祭祀時間與場所

大儺之禮通常於歲末舉行，具體時間因朝代而異。周代規定「季春之月，命國儺」「仲秋之月，天子乃儺」「季冬之月，命有司大儺」，以冬季大儺最為隆重，主要在宮殿前廷舉行。

核心角色

• 方相氏：大儺之禮的主祭官，負責驅趕疫鬼。身披熊皮，頭戴黃金四目面具，一手執戈，一手揚盾，形象威猛，具威懾鬼魅之效。
• 倀子：協助方相氏驅儺的童男，依不同時代規定，人數自百二十人至數百人不等。
• 鼓員與樂師：演奏儺樂，配合舞蹈動作。

儀式流程

大儺之禮的典型流程包括：

準備儀式：潔淨場所，設置祭壇，備置驅邪之物。 2. 穿戴甲面具：方相氏及參與者穿戴面具與服飾，象徵神靈或凶獸。 3. 儺舞驅邪：方相氏率領眾人，按特定路線舞蹈驅逐，象徵將疫鬼逐出境外。 4. 送祟儀式：將象徵疫鬼之物送至城外或特定場所焚燒或掩埋，象徵邪祟已除。 5. 禮成歸返：祭祀人員返回，儀式結束。

###象徵器物

大儺之禮使用的象徵器物包括：戈、盾（驅邪武器）、鼓（大鼗，聲音驅鬼）、符節、火把、掃帚等。方相氏所戴的四目黃金面具為最重要之道具，象徵其具有洞察鬼魅之神通。

相關典籍

• 《周禮·夏官司馬》（記載方相氏之職）
• 《禮記·月令》（記載季冬大儺之制）
• 《後漢書·禮儀志》（東漢大儺禮儀詳載）
• 《隋書·禮儀志》
• 《新唐書·禮樂志》
• 《東京夢華錄》（宋代儺儀風貌）
• 《荊楚歲時記》（民眾儺俗記載）

文化影響

大儺之禮對中國傳統文化產生深遠影響。在宗教實踐層面，其驅邪逐疫的觀念與儀式結構，深深影響了道教醮儀與佛教法會的發展。在藝術表演層面，大儺之禮孕育出「儺舞」這一獨特的宗教舞蹈藝術，並進一步演化為「儺戲」，成為中國戲曲的重要源頭之一。在民俗信仰層面，儺文化的元素散見於各地驅邪祈福的民俗活動中，如春節期間的舞龍舞獅、端午节的辟邪儀式等，皆可見其遺緒。

現今，安徽、江西、湖南、貴州、廣西等地仍保存有活的儺戲傳承，被學者視為研究中國古代宗教與表演藝術的「活化石」。大儺之禮作為中國傳統文化的重要組成部分，亦引起國際學術界的重視與研究。

來源

（資料待補充：維基百科原始頁面尚未建立本條目，以上內容依據中國古代典籍及相關學術研究成果整理。）

學術專區

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• 從行瘟到代巡：道士與禮生在儀式中的競合關係

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• 西南交通大學

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• 論明代宮廷大儺儀式鍾馗戲 兼論鍾馗形象的轉變

校對記錄

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• 2026-04-28 確認錯誤：將《後漢書·禮儀志》中的大儺時間說成「以冬至前一日為大儺之期」不正確；該條常見記載是「先臘一日大儺」，即臘日前一日，並非冬至前一日。 → 正確：《後漢書·禮儀志》等漢代相關記載常見表述為「先臘一日大儺」，即在臘日前一日舉行，並非冬至前一日。
• 2026-04-28 確認錯誤：「周代規定『季春之月，命國儺』『仲秋之月，天子乃儺』『季冬之月，命有司大儺』」的時間歸屬有混淆；這些月令條文屬不同月令儺制安排，不能概括為「以冬季大儺最為隆重」且直接連到同一套固定國家大儺制度。 → 正確：「季春之月，命國儺」「仲秋之月，天子乃儺」「季冬之月，命有司大儺」分屬不同月令條文與不同時令安排，不能直接概括為同一套固定的國家大儺制度；「以冬季大儺最為隆重」屬過度概括。
• 2026-04-28 確認錯誤：「方相氏」被寫成「主祭官」不精確；在古禮中其主要職能是驅疫逐鬼的儺儀執行者/導引者，並非通常意義上的祭祀主祭官。 → 正確：方相氏在古禮中主要職能是主持驅疫逐鬼、執行儺儀，屬儺禮執行者或導引者，不宜概稱為通常意義上的「主祭官」。
• 2026-04-28 確認錯誤：「倀子」的用法可疑且與通行文獻用語不一致；漢唐儺禮中常見的是童子、侲子等稱呼，這裡寫成「黃門子弟……百二十人為倀子」容易造成張冠李戴。 → 正確：漢唐儺禮文獻中常見用語多為童子、侲子等，將「黃門子弟……百二十人為倀子」作為通行稱謂不符合常見文獻表述，疑有張冠李戴或用語錯置。
• 2026-04-28 確認錯誤：把「道教醮儀與佛教法會」都說成直接承接大儺之禮的驅邪功能，屬於過度推論，尤其「佛教法會」作為一類儀式不宜直接歸為大儺演變結果。 → 正確：大儺之禮的驅邪逐疫觀念對後世宗教儀式有影響，但將道教醮儀與佛教法會都直接說成其演變結果，屬過度推論；尤其佛教法會不宜直接視為大儺的直接承接。