指教齋
《道藏》目錄著錄《正一指教齋儀》，另著錄《正一指教齋清旦行道儀》，並註明後者與前儀同卷。《正一指教齋儀》頁首另稱其全稱為《正一指教齊宿啟儀》。
指教齋
摘要
《道藏》目錄著錄《正一指教齋儀》，另著錄《正一指教齋清旦行道儀》，並註明後者與前儀同卷。註《正一指教齋儀》頁首另稱其全稱為《正一指教齊宿啟儀》。註
由來與典籍記載
《洞玄靈寶玄門大義》將齋功德分為極道、濟度兩類，並稱濟度依經有三籙七品；其中指教齋列七品第四，功能為禳災救疾。註
《齋戒籙》所引《玄門大論》列十二齋，指教齋居第六，載其功能為諸福謝罪、禳災救疾。註
《北極真武普慈度世法懺》則列指教齋為七品第七，並以清虛簡寂、吐納服御、洗心悔過、後己先人分述其要。註
儀式與實踐
《正一指教齋儀》記齋直一日一夜、三時行道，並記即夕同集、宿啟上聞。註
其威儀十二法規定不得食含血有生炁之物及薰辛之屬，並列思經念戒、洗心精進、慈孝一切、悔謝罪過及誦經講道等要求。註
《正一指教齋儀》分述侍經、侍香、侍燈的職掌：侍經須整飭堂筵與几案，侍香須維持香煙，侍燈須維持燈火明亮。註
《正一指教齋清旦行道儀》所列清旦程序包括發鑪、上香、叩齒出官，其後另有四方朝及讀辭。註
其為施主建立天師指教齋的讀辭稱齋直一日一夜、三時行道，並祈以功德為齋主家七世父母、先過後亡一切神爽消釋殃對。註
學界研究
徐棟依陸氏自序，將《五感文》的撰作背景連於陸修靜率門人建立三元塗炭齋；他將《五感文》後附眾齋法概括為上清二法、靈寶九法、三元塗炭一法，並認為「九齋十二法」的建立標誌道教齋儀體系初步形成。註張澤洪指出，隋唐至宋代道經對旨教齋、塗炭齋請福謝罪的功能都有簡略的闡述。註
出處
本條目引用 11 種資料，點開查看
《道藏 (四庫全書本)/卷3》,道藏 (四庫全書本)/卷3 第26段
《正一指教齋儀》,正一指教齋儀 第1段
《洞玄靈寶玄門大義》,洞玄靈寶玄門大義 第8段
原典或他人論述,轉引自《齋戒籙》,齋戒籙 第3段
《北極真武普慈度世法懺/卷五》,北極真武普慈度世法懺/卷五 第1段
《正一指教齋儀》,正一指教齋儀 第2段
《正一指教齋儀》,正一指教齋儀 第3段
《正一指教齋清旦行道儀》,正一指教齋清旦行道儀 第1段
《正一指教齋清旦行道儀》,正一指教齋清旦行道儀 第2段
徐棟,《陸修靜道教科儀著作考論》,2019,電子原件第3頁(摘要)
張澤洪,《道教祭祀禮儀的內涵及文化意義──以早期正一道齋儀為中心》,電子原件第13–14頁
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版本與引用資訊
ID: ritual:zhi_jiao_zhai · 最後更新：2026/7/16· 版本：20260716 · 版本歷史
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