一切道經音義妙門由起·妙門由起序(史崇等奉敕撰)·明天尊第二

一切道經音義妙門由起·妙門由起序(史崇等奉敕撰)·明天尊第二

索引定位

一切道經音義妙門由起·妙門由起序(史崇等奉敕撰)·明天尊第二 是 一切道經音義妙門由起·妙門由起序(史崇等奉敕撰) 的章節索引節點，對應 lius.cc 經典白話集中的原文、白話與簡註。此節點用於讓章節級內容可被站內搜尋、節點比對與引用圖譜定位。

來源資料

• 經典頁：/llm/canon/miaomen-youqi-j03
• 章次：3
• 經名：一切道經音義妙門由起·妙門由起序(史崇等奉敕撰)
• 章題：明天尊第二
• 原文摘錄：明天尊第二 《老子道經》云：無狀之狀，無物之象，是謂惚恍。又云：惚恍中有象，杳冥中有精，其精甚真，其中有信。 《太上太真科》云：虛皇金闕玉帝最貴最尊，無生無死，湛然常住。 《太玄都玉京山經》云：太上曰：夫玄都玉京山有七寶城，城有七寶宮，宮有七寶玄臺，即太上無極虛皇大道君之所理，諸天大聖、天尊帝王、高仙真人各各持齋，奉法宗太上虛皇於此矣。 《太玄真一本際經》云：太上道君曰：我以宿慶，觀睹法王訓喻經戒，如蒙顯職，總統三界，攝御萬神，過泰之恩，莫以為喻。然登道位，皆悉因師。我虛皇太上大道君本行所修，《靈寶五篇》、《升玄內
• 白話摘錄：題名「明天尊第二」提示本節要把人物、制度與事件脈絡合讀。閱讀時可先抓住幾個術語：傳：傳記材料常以事跡串聯人物品格、政治處境與宗教角色；觀：宮觀記載往往關涉國家禮制、地方祠祀與道教制度位置；道士：道士相關記載需同時看個人行跡、官方分類與宗教實踐。因此，本節不只是在摘錄史料，而是在保存道教人物、宮觀、制度或論辯在歷史敘事中的位置。 第一層意思可讀作：原文從「《老子道經》云：無狀之狀，無物之象，是謂惚恍。又云：惚恍中有象，杳冥中有精，其精甚真，其中有信。《太玄都玉京山經》云：太上曰：夫玄都玉京山有七寶城，城有七寶宮，宮有
• 簡註摘錄：校讀提示：「明天尊第二」宜與《一切道經音義妙門由起·妙門由起（正文）》同類材料互證，尤其留意傳、觀、道士等線索。原文保留底本文字與材料次第；白話只作讀法整理，不替代可引用校勘本。

校核邊界

本節點只作為章節級索引；若需引用原文、白話或校勘說明，應回到經典頁核對完整段落與版本說明。