三官燈儀·下元解厄水官燈讚與迴向

三官燈儀·下元解厄水官燈讚與迴向

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/sanguan-dengyi
• 章次：4
• 經名：三官燈儀
• 章題：下元解厄水官燈讚與迴向
• 原文摘錄：臣眾等志心歸命， 五炁解厄水官暘谷神王，一切神仙諸靈官。 伏聞 金靈炳景，水官理暘谷之宮；寶曆分權，大帝主洞陰之道。定川源之品彙，考江海之威靈。會五炁於建生，無幽不燭；遵群倫之解厄，有願皆從。今辰某夙幸崇真，無生奉教，仰扶桑之設像，建淨宇以陳儀。 志心歸命， 下元三品解厄水官暘谷神王。 伏願 宂馭俯回，精崇仰達。長生大聖，願延海宇之生；度厄尊神，以解存亡之厄。福祥至止，禍患潛消。稽首皈依，虔誠讚詠。 信禮 高上洞源宮五炁解厄水官 下元解厄，金闕洞陰。大帝水君，清泠之神。 乘雲御炁，搜捉邪精。驅雷逐電，海晏河清。 平
• 白話摘錄：本章皈命五炁解厄水官暘谷神王，稱其主川源江海、會五炁而無幽不燭。齋主祈解存亡之厄、福祥至止，最後以諷經、宣疏、回向與題名收束。
• 簡註摘錄：下元水官主解厄，與水府、江海、暘谷相連。原文稱「無幽不燭」，表明水官之燈能照及幽暗與厄會；同時讚文有驅雷逐電、海晏河清、消蕩兇穢等語，呈現水官兼具自然秩序與驅邪解厄的職能。三官燈儀至此由賜福、赦罪轉入解厄，三段共同構成上、中、下元的完整救度結構，最後由諷經與回向把功德歸結。補充來看，本章依三元三官的賜福、赦罪、解厄體系展開，燈火象徵三官照鑒功過與垂恩下土。其科儀背景在道教三官信仰與齋醮懺謝傳統之中，重點是以光明、章疏和讚詠共同表述罪福可被審察與解除。

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