三洞珠囊·卷09·老子為帝師品

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/sandong-zhunang-juan09
• 章次：10
• 經名：三洞珠囊·卷09
• 章題：老子為帝師品
• 原文摘錄：《太平部》卷第八《老子傳》授《經戒儀注訣》云：老子者，得道之大聖，幽顯所共師者也。應感則變化隨方，功成則隱淪常住。住无所住，常无不在；不在之在，在乎无極；无極之極，極乎太玄。太玄者，太宗極主之所都也。老子都此，化應十方，敷有无之妙，應接无窮，不可稱述。近出世化生乎周初，降迹和光，誕於庶類，示明胎育可以學真，雖居下賤，无累得道。周流六虛，教化三界。出世間法，在世間法，有為无為，莫不畢究。文王之時，仕為守藏史，或云處世二百餘載，至平王四十三年太歲癸丑十二月二十八日，為關令尹喜說五千文也。
• 白話摘錄：《太平部》卷第八《老子傳》授《經戒儀注訣》說：老子，是得道之大聖，幽顯所共師者。應感就變化隨方，功成就隱淪常住。住無所住，常無不在；不在之在，在乎無極；無極之極，極乎太玄。太玄，是太宗極主之所都。老子都此，化應十方，敷有無之妙，應接無窮，不可稱述。近出世化生乎周初，降迹和光，誕於庶類，示明胎育可以學真，雖居下賤，無累得道。周流六虛，教化三界。出世間法，在世間法，有為無為，莫不畢究。文王之時，仕為守藏史，或說處世二百餘載，至平王四十三年太歲癸丑十二月二十八日，為關令尹喜說五千文。
• 簡註摘錄：「老子為帝師品」把老子定位為得道大聖、幽顯共師，能應感變化、教化帝王與十方。唐代道教特別重視老君與王權的關係，藉帝師敘述建立道教對政治秩序的神聖解釋。義學上，老子常住無住、在無極太玄而應化人間，正可用重玄語言說明即寂即應。王懸河輯此品，為老子神學提供經證綱目。讀此卷時，宜分辨宏觀劫運與老君化跡的互補關係；前者說明世界成壞有期，後者說明至道隨時應化，二者共同構成道教的歷史理解。此處只作義理輔讀，不越出原引文所呈現的制度與修行脈絡。

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