三洞群仙錄·卷之五

三洞群仙錄·卷之五

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/sandong-qunxianlu-supp4
• 章次：6
• 經名：三洞群仙錄
• 章題：卷之五
• 原文摘錄：三洞羣仙錄卷之五 正一道士陳葆光撰集 '''善俊烏龍，叔卿白鵠''' 《高道傳》：道士韋善使，訪道周遊名山，遇神仙授三皇檄召之文，得神仙之道。常擔一黑犬，號日烏龍，所至之處，叉分食以飼之。一日將遊少林寺，僧方齋，善俊乃牽犬於其側，分齋食以飼焉，僧曰：人未食而食犬，可乎。曰：吾過矣。乃謝之。尋出寺去，眾望之，師行愈遠而犬愈大，遂化為烏龍，師乘之而去。 《神仙傳》：衛叔卿服雲母得仙，漢儀鳳二年八月壬辰，孝武帝殿上見一人，乘雲車，駕白鵠，集於殿前，帝驚問為誰，答曰：我中山衛叔卿也。帝曰：子乃朕之臣也，可前共語。叔卿本意謁
• 白話摘錄：題名「三洞羣仙錄卷之五」提示本節要把人物、制度與事件脈絡合讀。閱讀時可先抓住幾個術語：奏：奏議通常呈現臣下如何向君主說明利害與制度取捨；傳：傳記材料常以事跡串聯人物品格、政治處境與宗教角色；觀：宮觀記載往往關涉國家禮制、地方祠祀與道教制度位置；道士：道士相關記載需同時看個人行跡、官方分類與宗教實踐。因此，本節不只是在摘錄史料，而是在保存道教人物、宮觀、制度或論辯在歷史敘事中的位置。 第一層意思可讀作：原文從「《高道傳》：道士韋善使，訪道周遊名山，遇神仙授三皇檄召之文，得神仙之道。常擔一黑犬，號日烏龍，所至之處，叉分
• 簡註摘錄：校讀提示：「三洞羣仙錄卷之五」宜與《三洞群仙錄》同類材料互證，尤其留意奏、傳、觀、道士等線索。原文保留底本文字與材料次第；白話只作讀法整理，不替代可引用校勘本。

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