三洞群仙錄·卷之十

三洞群仙錄·卷之十

索引定位

三洞群仙錄·卷之十 是 三洞群仙錄 的章節索引節點，對應 lius.cc 經典白話集中的原文、白話與簡註。此節點用於讓章節級內容可被站內搜尋、節點比對與引用圖譜定位。

來源資料

• 經典頁：/llm/canon/sandong-qunxianlu-supp4
• 章次：11
• 經名：三洞群仙錄
• 章題：卷之十
• 原文摘錄：三洞羣仙錄卷之十 正一道士陳葆光撰集 '''郭無四壁，劉有二困。''' 《真境錄》：郭文字文舉，嘗於華陰山石室中得神虎內真紫元丹章，值晉室衰，乃負茨入餘杭大滌山，伐木倚林苦覆為舍，不置四壁，葛裘鹿巾，區種菽麥，及探答以貿鹽酪。或餘食，即施貧者。乾符中，封靈曜真君，山中遺跡甚多。 《晉逸史》：劉鱗之字子驥，少尚質素，虛退寡欲，不修儀操，人莫知之。好遊山澤，志在逐逸。嘗探藥至衡山，深入忘返，見有一澗水，水南有二石困，一困閉，一困開，深廣不得過。欲還，失道，遇伐薪人問徑，僅得還家。或說困中皆仙靈方藥諸維物，鱗之欲更尋索，
• 白話摘錄：題名「三洞羣仙錄卷之十」提示本節要把人物、制度與事件脈絡合讀。閱讀時可先抓住幾個術語：詔：詔令材料要放回君臣政務與制度語境中讀；奏：奏議通常呈現臣下如何向君主說明利害與制度取捨；傳：傳記材料常以事跡串聯人物品格、政治處境與宗教角色；觀：宮觀記載往往關涉國家禮制、地方祠祀與道教制度位置；道士：道士相關記載需同時看個人行跡、官方分類與宗教實踐。因此，本節不只是在摘錄史料，而是在保存道教人物、宮觀、制度或論辯在歷史敘事中的位置。 第一層意思可讀作：原文從「《真境錄》：郭文字文舉，嘗於華陰山石室中得神虎內真紫元丹章，值晉室
• 簡註摘錄：校讀提示：「三洞羣仙錄卷之十」宜與《三洞群仙錄》同類材料互證，尤其留意詔、奏、傳、觀、道士等線索。原文保留底本文字與材料次第；白話只作讀法整理，不替代可引用校勘本。

校核邊界

本節點只作為章節級索引；若需引用原文、白話或校勘說明，應回到經典頁核對完整段落與版本說明。