三洞群仙錄·卷之四

三洞群仙錄·卷之四

索引定位

三洞群仙錄·卷之四 是 三洞群仙錄 的章節索引節點，對應 lius.cc 經典白話集中的原文、白話與簡註。此節點用於讓章節級內容可被站內搜尋、節點比對與引用圖譜定位。

來源資料

• 經典頁：/llm/canon/sandong-qunxianlu-supp4
• 章次：5
• 經名：三洞群仙錄
• 章題：卷之四
• 原文摘錄：三洞羣仙錄卷之四 正一道士陳葆光撰集 '''尊師何何，先生僕僕。''' 《神仙傳》：衡山有一道士，不示姓名，或問其姓，則日何，問其名，則日何，時人因呼為何尊師。或問：師無言，何以開悟後人。曰：知不知上，不知知病，誰能鑿混沌之竅而達自然之理邪。遂杖草入山，而虎豹隨之。司馬先生曰：此可謂才全而德不形者也。後尸解，雷震，尸遂不見。 《廣記》：僕僕先生，不知何許人，自云姓僕，時人因號僕僕先生。寓光州黃土山，即三十餘年，餌杏丹，飲食如常人，貨藥為業，人皆不識之。時王弁遇之，而授弁以杏丹之訣，先生即時昇雲天。太守李休光聞之，以
• 白話摘錄：題名「三洞羣仙錄卷之四」提示本節要把人物、制度與事件脈絡合讀。閱讀時可先抓住幾個術語：詔：詔令材料要放回君臣政務與制度語境中讀；傳：傳記材料常以事跡串聯人物品格、政治處境與宗教角色；觀：宮觀記載往往關涉國家禮制、地方祠祀與道教制度位置；道士：道士相關記載需同時看個人行跡、官方分類與宗教實踐。因此，本節不只是在摘錄史料，而是在保存道教人物、宮觀、制度或論辯在歷史敘事中的位置。 第一層意思可讀作：原文從「《神仙傳》：衡山有一道士，不示姓名，或問其姓，則日何，問其名，則日何，時人因呼為何尊師。或問：師無言，何以開悟後人。
• 簡註摘錄：校讀提示：「三洞羣仙錄卷之四」宜與《三洞群仙錄》同類材料互證，尤其留意詔、傳、觀、道士等線索。原文保留底本文字與材料次第；白話只作讀法整理，不替代可引用校勘本。

校核邊界

本節點只作為章節級索引；若需引用原文、白話或校勘說明，應回到經典頁核對完整段落與版本說明。