三皇經·三皇緣起·天地開闢

三皇經·三皇緣起·天地開闢

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/sanhuang-jing
• 章次：1
• 經名：三皇經
• 章題：三皇緣起·天地開闢
• 原文摘錄：太上曰：昔在元始，混沌未分，二儀未判，日月未光。爰有三皇，承天稟氣，肇開乾坤。天皇伏羲，仰觀俯察，畫八卦以通神明之德；地皇神農，斲木為耜，嘗百草以濟蒼生之疾；人皇軒轅，垂衣裳而天下治，作甲子以紀歲時。三皇者，非凡夫也，乃元始天尊分身應化，下降人間，為萬民之師，為百神之主。其所傳符文，皆出於自然，刻於玉版，藏於名山，待有德者而授之。
• 白話摘錄：太上道君說：遠古之時，元始未判，混沌之氣尚未分化，陰陽二儀尚未成形，日月尚未發光。當此之際，有三位聖皇承受天命、稟賦元氣，開創天地秩序。天皇伏羲，仰觀天文、俯察地理，繪製八卦以通達神明的德性；地皇神農，砍削木材製作耒耜，遍嘗百草以救治蒼生的疾病；人皇軒轅黃帝，垂下衣裳而使天下大治，創製甲子以記錄歲月時令。三皇並非凡人，而是元始天尊的分身應化之相，降臨人間，作為萬民之師、百神之主。他們所傳授的符文，皆出自自然天成，鐫刻於玉版之上，珍藏於名山之中，等待有德之人前來受持。
• 簡註摘錄：此段為全經總綱，將伏羲、神農、軒轅納入道教神譜，視為元始天尊應化身。柏夷（Bokenkamp）於 Early Daoist Scriptures（1997）一書指出，此種「聖王即仙真」的神話建構，是早期道教將華夏上古史納入自身宇宙觀的關鍵手法──道教透過將儒家所尊崇的三皇五帝重新詮釋為「分身應化」之高真，一方面建立與華夏文明源頭的連結，另一方面也藉此回應佛教傳入後所帶來的正統性挑戰。「玉版藏於名山」一語，與葛洪《抱朴子內篇·遐覽》所載「三皇文藏於嵩山石室」之傳說相應，反映了符書「天降地藏、有德者得之」的傳承模式。施

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