三皇經·傳承付囑·結經總頌

三皇經·傳承付囑·結經總頌

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/sanhuang-jing
• 章次：8
• 經名：三皇經
• 章題：傳承付囑·結經總頌
• 原文摘錄：太上曰：吾今所說《三皇經》，乃元始天尊於開皇劫中，命太上道君下傳人間。歷夏商周秦，傳於鬼谷子、河上公、安期生、東方朔，至西晉鮑靚於嵩山石室得之。鮑靚傳葛洪族子葛巢甫，葛巢甫傳陸修靜，陸修靜納入三洞體系，列為洞神部本經。後世奉道之士，當珍而藏之，敬而守之。寧抱經而死，不負經而生。若有竊盜此經，妄行傳授者，當受三皇之譴；若有泄露符訣，輕示凡人者，當墮酆都之獄。然若有真心向道，至誠求法者，雖貧賤亦可授，雖卑微亦可傳。蓋道無貴賤，唯德是親。三皇之教，普被群生，是為總頌。爾時聞經，天人皆喜，作禮奉行。
• 白話摘錄：太上道君說：我今日所說的《三皇經》，乃是元始天尊在開皇劫中，命令太上道君下傳人間的經典。歷經夏、商、周、秦各朝代，傳於鬼谷子、河上公、安期生、東方朔等仙真，至西晉時期由方士鮑靚於嵩山石室中獲得。鮑靚傳予葛洪的族子葛巢甫，葛巢甫傳予陸修靜，陸修靜將其納入三洞體系，列為洞神部根本經典。後世奉道之士，當珍視收藏，敬慎守護。寧可抱持經文而死，也不辜負經文而苟活。若有竊盜此經、妄自傳授之人，當受三皇神譴；若有洩露符訣、輕易展示給凡人之人，當墮入酆都地獄。然而若有真心向道、至誠求法之人，即使貧賤也可傳授，即使卑微也可傳承。蓋因
• 簡註摘錄：結經一段交代傳承譜系：鬼谷子→河上公→安期生→東方朔→鮑靚→葛巢甫→陸修靜。此譜系與《道藏》洞神部所載一致，是研究三皇經傳承的核心史料。施舟人指出，將鮑靚定為「嵩山石室得經」的傳承起點，是六朝後期道教「天降地藏」神話的標準模式，與《靈寶經》之「葛玄太極傳經」、《上清經》之「楊許降經」並列為三洞各自的傳經神話──三大派各自建立獨立的「降經神話」，是六朝道教在制度化過程中爭奪正統性的關鍵手段。鮑靚（約 260-330）為西晉著名方士，葛洪之岳父，《晉書》有傳；其於嵩山石室「得經」之說，柏夷考訂指出實為當時「玄學風潮」與

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