三論元旨·書目與三論元旨序

三論元旨·書目與三論元旨序

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/sanlun-yuanzhi
• 章次：1
• 經名：三論元旨
• 章題：書目與三論元旨序
• 原文摘錄：經名：三論元旨。未題撰人，約出於唐代。底本出處：《正統道藏》太玄部。 三論元旨序 夫一悟所通，乃無幽而不照，一迷所執，亦無往而不愚。是知附贅懸疣，則形之病焉。妄想煩惱，射心之病焉。形病除而形骸泰矣，心病泯而正性明矣。除形病者必假於良醫，泯心病者必資於妙教。自然之理，猶乎鑪錘而成。生也有涯，須運庖丁之力。稟明師而作範，稟範隨樞。憑至典而為荃，忘荃觀奧。市塵黑暗，則喪本而乖真。靈府清虛，亦神全而氣妙。神全乃長生之本，氣妙為不死之源。同乎大通，莫不因修而達矣。予久依山水，遠託幽棲，以不替之心，契無為之性，恬乎林野，玄意常
• 白話摘錄：這一節先標出《三論元旨》的書目與道藏底本線索，再進入序文。序文以病身、病心、良醫、妙教作譬，說明迷悟、煩惱、性命和求師讀典的必要。原文可見這樣的段落起點：經名：三論元旨。未題撰人，約出於唐代。《三論元旨》一方面有重玄、性命、迷悟、真源和修證語彙，另一方面此傳本也連帶保存地方道觀記、義渡記等文類。白話閱讀時要先辨文類，再談義理：序與道宗、真源章可作道教義理文本讀，碑記與義渡記則應作地方宗教、祠觀與公益記文讀。 本站此處按書目、序、章題和附載記文切分，完整保留此傳本頁面原文字序與總量。白話逐章說明本頁可見材料的義理線索
• 簡註摘錄：分章說明：「書目與三論元旨序」由《三論元旨》依書目、序、章題與附載記文切出，原文字順與總量保持不變。本頁完整範圍為《三論元旨》傳本所載義理章、地方道觀記與義渡記等混合材料；白話標示義理、地方道觀與碑記文類脈絡，引用仍需回查道藏底本、輯校本或重玄學研究。

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