太上正一呪鬼經·四象將軍捕邪

太上正一呪鬼經·四象將軍捕邪

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/taishang-zhengyi-zhougui-jing
• 章次：3
• 經名：太上正一呪鬼經
• 章題：四象將軍捕邪
• 原文摘錄：天師曰：吾為天地師，驅逐如風雨，左手執青龍，右手據白虎，胸前有朱雀，背上有玄武，頭上有仙人，足下有玉女，手中三將軍，十指為司馬，功曹令束縛，送到魁罡下，徘徊三台間，五星皆捉把，浮遊華蓋宮，徑過閭闔下，敕誥太山府，並及行使者，收捕姦邪鬼，祆魅耗亂者，及時誅邪偽，露尸於道左，御史上天曹，今以奏得下，天師神咒至，急急如律令。
• 白話摘錄：天師又說自己為天地師，左執青龍、右據白虎，胸前朱雀、背上玄武，頭上仙人、足下玉女，十指為司馬。功曹束縛邪鬼，送至魁罡下，並奏告太山府與使者，收捕姦邪、祆魅與耗亂者。此節重點在四象將軍捕邪的行法、神名與效驗。
• 簡註摘錄：這一段是正一身體法象的典型表述。施法者身體化為四象壇場，青龍、白虎、朱雀、玄武分據左右前後，十指又成司馬，表示咒師本身即是調兵遣將的中樞。太山府與天曹御史共同參與，使捕邪具有上下貫通的合法性。它與《中經》的內景官府有相通處，但方向不同：《中經》以存身神求長生，本經則把身神外用為驅邪軍事力量。治病時，這類咒法可將病苦定位為姦邪耗亂，透過神將束縛與奏下命令來解除。四象配置在咒師身上，表示施法者本身就是一座移動壇場。

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