太上正一法文經·五帝瘟官考召·上香修持

太上正一法文經·五帝瘟官考召·上香修持

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/zhengyi-fawen-jing-j05
• 章次：5
• 經名：太上正一法文經·五帝瘟官考召
• 章題：上香修持
• 原文摘錄：至心歸命 西北方元量太華天尊。 至心歸命 北方玄上玉晨天尊。 至心歸命 東北方度仙上聖天尊。 至心歸命 上方玉虛明皇天尊。 至心歸命 下方真皇洞神天尊。 每禮一方竟，皆長跪，三上香，懺曰：弟子某甲，肉人凡夫，生在世問，從年七歲以來，違天犯地，呵風罵雨，躲露星辰，輕慢三寶，穢污十方，不依科禁，訾毀正真，不忠不孝，殺生偷盜，邪淫顛倒，綺言妄語，惡口呎詛、罪條無量，不可記錄，不自覺知，今日首謝，歸命天尊，特願天尊大慈開宥，原赦某甲無量罪愆，乞度災厄，名書神仙長生簿中，更三上香、叩頭搏頰。 太上曰：於本命行年太歲，大小墓上
• 白話摘錄：本章圍繞「上香啟願」說明正一法文、修真或受法的要點。大意是奉道者須依科受持，正身心、守法禁，並以符籙章咒濟度災厄。
• 簡註摘錄：此章可從正一法文的制度語言讀解。文中所稱大道、天師、祭酒、弟子、功曹、將吏，構成受法與行法的層級；符、咒、籙、章不是彼此孤立，而是分別負責憑信、口令、名籍與奏申。若章中強調清齋、奉戒、保命、濟人，表示法術效力須以守科和正身為前提。此處的注釋重點，是看見正一法把個人修持、神吏職司與救度災厄結合為一套可執行的宗教制度。本章若兼談戒行與法力，正是正一法文的特徵；文本把倫理約束、身心修治和召神行法放在同一制度內。

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