太上洞玄靈寶五符序·五方氣與五帝·玄古淳和

太上洞玄靈寶五符序·五方氣與五帝·玄古淳和

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/wufu-xu-j01
• 章次：1
• 經名：太上洞玄靈寶五符序·五方氣與五帝
• 章題：玄古淳和
• 原文摘錄：## 太上洞玄靈寶五符序卷上 玄古淳和，陰陽無綸， 風不動條，雲雨以期。 萬物自縱其心，蒼生任道而行， 上對天心，天人合氣，吉凶未兆， 不聞殺害，無懼其凶，不欣其吉， 不見可否之言，不生是非之教， 淳然不虧，峙然不損， 推天任性，委地縱命， 千萬獲所，莫傷其和。 其和不傷，天地無主， 無主而自化，不教之大訓， 保其命也。 于時人年九萬歲，然後始學仙道而升天， 斯將可謂至化，順其心也，可謂至教。 化之無方，教亦無跡， 跡不見而功存，訓長守而德沒， 可謂天和其象，三才比同者也。 逮三皇之世，淳和欲缺，微有得失，笑怒於色
• 白話摘錄：玄古時代陰陽淳和，眾生順道而行，無殺害與是非；到三皇時，淳和漸缺，制度與得失才興起。
• 簡註摘錄：本段屬靈寶序文材料，重點在理想古世對比後來得失，為五符出世建立背景。注釋只依本段文字說明其法術、制度或教義功能，不外加 raw 未載的作者年代與應驗故事。 本注釋重點在標明文本性質與行法位置：凡涉及符、印、咒、籙、牒、鬼名、星宿或齋法者，均按原文語境解釋其制度功能；不把宗教敘述改寫成確定史實，也不補入原文沒有的事例。 因此本章可作為理解該篇行法邏輯的切入點：先看名號與職司如何界定權限，再看儀式語句如何把災病、邪祟或修持目標轉化為可處理的法務。

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