太上洞神三皇傳授儀·復鑪遊神下壇

太上洞神三皇傳授儀·復鑪遊神下壇

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/taishang-dongshen-sanhuang-chuanshou-yi
• 章次：9
• 經名：太上洞神三皇傳授儀
• 章題：復鑪遊神下壇
• 原文摘錄：次復鑪 香煙玉女，侍直眾官，當令傳道之所，有英芝玉精，自生天帝御前。臣與弟子，身生紫絡，藏發絳煙，群生享福，家國蒙恩，十方侍真，玉女傳奏，所啟徑達三皇真君几前。 次吟遊神頌 烈烈廣寒庭，寥寥宴仙室。玄冥唱陽歌，大景披雲出。鍊沐含陽精，長梵詠太一。自非篤志賢，安能好遊逸。 次學仙下壇 亦出戶咒 太虛三玄，虛天三元，素靈玉女，七微皓鬱，虛謁皇君。
• 白話摘錄：此段含復鑪、吟遊神頌與學仙下壇。復鑪請香煙玉女、侍直眾官傳奏，使芝英玉精自然生於傳道之所；遊神頌歌詠廣寒仙室、玄冥陽歌與太一；出戶咒則以太虛三玄、素靈玉女謁皇君。 歌頌與咒語使傳授後的壇場仍保持通真狀態，並護送弟子下壇。
• 簡註摘錄：復鑪與遊神頌把傳授儀轉為感真與昇仙的氛圍。香煙玉女傳奏、芝英玉精自生、陽歌詠太一，都呼應《洞神八帝妙精經》中的陽歌傳統。三皇文系在此透過香、頌、咒連接壇場與三皇真君几前，使儀式不止於文書完成。 復鑪與遊神頌延續《洞神八帝妙精經》的陽歌氛圍，使傳授完成後仍以香煙與歌梵上達三皇。芝英玉精自生、身生紫絡等語，將壇場轉為仙化空間。下壇咒則保證弟子離壇時仍在皇君護念之中。 由此可見，復鑪遊神下壇不只是段題概括，也標出本段在儀式、身心與神明關係中的具體位置。

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