太上老君中經·臍府五城校錄

太上老君中經·臍府五城校錄

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/taishang-laojun-zhongjing
• 章次：5
• 經名：太上老君中經
• 章題：臍府五城校錄
• 原文摘錄：第十四神仙 臍者，人之命也，一名中極，一名太淵，一名崑崙，一名特樞，一名五城。五城中有五真人。五城者，五帝也。五城之外有八吏者，八卦神也。并太一為九卿。八卦之外有十二樓者，十二太子，十二大夫也。并三焦神合為二十七大夫。四支神為八十一元士。故五城真人主四時上計，八神主八節日上計，十二大夫主十二月，以晦日上計。月月不得懈息，即免計上事。常當存念留之，即長生矣。故太一常以晦朔、八節日夜半時，五城擊鼓，集召諸神，校定功德，謀議善惡，有錄者延命，眾神共舉，無錄者終亡，司命絕去生籍。故常以晦朔、八節之日夜欲臥時，念上太一、中太
• 白話摘錄：第十四神仙先說臍是人的命根，又名中極、太淵、崑崙、特樞、五城。五城中有五真人，也就是五帝；五城之外有八吏，是八卦神，加上太一成為九卿。八卦之外又有十二樓，是十二太子、十二大夫；再加三焦神，合成二十七大夫；四肢神則為八十一元士。五城真人按四時上計，八神在八節日上計，十二大夫按十二月、每月晦日上計。修者每月不可懈怠，常存念留住這些神，就能免於不利的上計而得長生。 太一常在晦朔與八節夜半時，使五城擊鼓，召集諸神，校定功德，商議善惡。有錄名者延命，由眾神共同舉薦；無錄名者終亡，司命斷絕其生籍。所以修者在晦朔、八節夜將睡時，
• 簡註摘錄：臍府五城把人體轉寫為一座行政宇宙。臍既是命門，也是崑崙、太淵，五帝、八吏、十二樓、三焦四支皆在其中按時上計。這與洞神三皇文系常見的「身即天地官府」互相呼應，只是《中經》更偏內修存思而非外在符籙。太一中央校錄善惡，連接了太上老君信仰中的道德考校與延命術：若眾神有錄則延命，無錄則終亡。從治病角度，臍與三焦統攝諸神，故穩定臍府等於穩定全身神明秩序，病患可被視作官府失守或記錄不利。此處的臍府觀念，使身體中心成為通天達地、校錄善惡的樞紐。

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