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太上老君說五斗金章受生經·中西北符鎮臟
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太上老君說五斗金章受生經·中西北符鎮臟
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來源資料
- 經典頁:/llm/canon/taishang-laojun-shuo-wudou-jinzhang-shousheng-jing
- 章次:4
- 經名:太上老君說五斗金章受生經
- 章題:中西北符鎮臟
- 原文摘錄:中央第三金章靈符真文神咒: 總監眾靈,十二之天。元靈元老,十二天君。 都錄校籍,主鎮脾神。土德鎮秀,會道合真。 此章靈符鎮人脾中,若人脾受病,以朱書燒灰服之,立愈。 西方第四金章靈符真文神咒: 西方七氣,太白之天。皓靈皇老,七氣天君。 記名安魄,主鎮肺神。金德堅秀,會道合真。 此章靈符鎮人肺中,若人肺受病,以朱書燒灰服之,立愈。 北方第五金章靈符真文神咒: 北方五氣,玄中之天。五靈玄老,五氣天君。 追生落死,主鎮腎神。水德善秀,會道合真。 此章靈符鎮人腎中,若人腎受病,以朱書燒灰服之,立愈。
- 白話摘錄:本段宣說中央、 西方、北方三道金章靈符。中央十二氣鎮脾,西方七氣鎮肺,北方五氣鎮腎;三符各由天君與司錄、記名、追生落死等神職護持,對應土、金、水三德,病則朱書燒灰服之。五臟全被納入金章符系,病患可依所受之臟而用相應符法治療。
- 簡註摘錄:中央、西方、北方三符補足脾、肺、腎,形成完整五臟符治系統。中央都錄校籍主鎮脾神,西方記名安魄主鎮肺神,北方追生落死主鎮腎神,神職名稱本身就顯示臟腑不只是肉身器官,也與名籍、魂魄、生死相關。從洞神三皇文系角度看,這種把身體內臟視為可由天君真文鎮守的觀念,與身中神、符命入體、治病延生的法術傳統密切相連。其中「記名安魄」「追生落死」尤其說明肺腎病也被理解為魂魄與生死名籍失調。五臟因而各有相應神司鎮守,病亦各有所屬。
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