太上說太陽妙經

太上說太陽妙經

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站內脈絡

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代表來源

• 日光神君（神祇）：就道教文獻脈絡而言，南北朝至隋唐是星辰神系整理與科儀制度化的重要階段。此時道經、齋法與燈儀日益完備，對日月星辰的禮敬不再僅是曆法知識，而成為可操作的宗教技術。雖然早期經典未必穩定使用「日光神君」一名，但有關太陽真君、太陽星君、日君的記載已相當明確，足證日神信仰在道教內部已有穩固位置。唐代以後，隨著齋醮制度與科範文書的傳播，日月神的對舉關係更加定型，日光神君遂在不同地區、不同法脈中獲得較為一致的稱號。 宋元時期，道教科儀高度發展，星辰信仰與內修思想互相滲

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