太平御覽·卷一.天部一·太素

太平御覽·卷一.天部一·太素

索引定位

太平御覽·卷一.天部一·太素 是 太平御覽·卷一.天部一 的章節索引節點，對應 lius.cc 經典白話集中的原文、白話與簡註。此節點用於讓章節級內容可被站內搜尋、節點比對與引用圖譜定位。

來源資料

• 經典頁：/llm/canon/tpyl-tianbu01-yuanqi
• 章次：5
• 經名：太平御覽·卷一.天部一
• 章題：太素
• 原文摘錄：《易乾鑿度》曰：太素者，質之始也。 又曰：雄含物魂，號曰太素。（校：雌雄俱行，故能含物魂而生物也。獨言雄雌，主於陽故也。） 《帝王世紀》曰：形變有質，謂之太素。太素之前，幽清寂寞，不可爲象，惟虛惟無，蓋道之根。道根旣建，由無生有，太素始萌，萌而未兆，謂之龐洪，蓋道之幹。道幹旣育，萬物成體，於是剛柔始分，清濁位，天成於外，而體陽故圓以動，蓋道之實。 《禮斗威儀》曰：二十九萬一千八百四十歲而反太素冥莖，蓋乃道之根也。 《禮含文嘉》曰：推之以上元爲始，起十一月甲子朔旦，夜半冬至，日月五星俱起牽牛之初。（校：鄭玄注：上元，
• 白話摘錄：「太素」是質性開始出現的階段。《易乾鑿度》說太素為質之始，又說雄氣含有物魂，稱為太素；注語解釋，雌雄俱行，才能含物魂而生物，只是此處偏從陽氣立名。《廣雅》也說太素是質之始，已有素樸之質而尚未散開。 《帝王世紀》把太素前後分得更細。太素以前幽清寂寞，不可成象，只有虛與無，是道的根。道根既立，由無生有，太素開始萌發；萌發而尚未有明顯兆象，稱為龐洪，是道的幹。道幹既育，萬物成體，剛柔開始分別，清濁各安其位，天成於外，因體陽而圓且運動，這才是道的實。 禮緯、樂緯材料則把太素接到曆法與禮樂起點。《禮斗威儀》說長久歲數之後會返
• 簡註摘錄：本章把「質之始」與上元曆法、禮樂制度連在一起，是類書彙纂的典型效果：同一太素，既可作宇宙生成階段，也可作推步日月五星的時間原點。道教重視太素、太樸、返真等語，本章所收阮籍、陸機等文句，顯示玄學化語彙如何進入神仙養生想像。緯書如《禮斗威儀》《禮含文嘉》談歲數、冬至、牽牛，帶有曆數方術色彩，對後世齋醮擇時、上元觀念有可比照處。但各書系統不一，不能硬合為單一教義。「冥莖」「道根」等語尤其接近道經喜用的本根譬喻，顯示太素已可被讀作修真返本的象徵層次。

校核邊界

本節點只作為章節級索引；若需引用原文、白話或校勘說明，應回到經典頁核對完整段落與版本說明。