太平御覽·卷七十八.皇王部三·女媧氏

太平御覽·卷七十八.皇王部三·女媧氏

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/tpyl-huangwang03-tian
• 章次：7
• 經名：太平御覽·卷七十八.皇王部三
• 章題：女媧氏
• 原文摘錄：《帝王世紀》曰：女媧氏，亦風姓也。承庖犧制度，亦蛇身人首，一號女希，是爲女皇。未有諸侯，有共工氏，任智刑以强，伯而不王，以水承木，非行次，故《易》不載。 《歸藏》曰：昔女媧筮，張雲幕，枚占之曰：「吉。昭昭九州，日月代極；平均土地，和合四國。」 《山海經》曰：女媧之腸化爲神，處粟廣之野。（校：郭璞注曰：女媧，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十變，其腸化爲此神。粟廣，野名也。） 《禮》曰：女媧之笙簧。（校：女媧，三皇承伏犧者。笙簧，笙中之簧也。《世本》曰：女媧作笙簧也。） 《淮南子》曰：往古之時，四極廢，九州裂，天不兼
• 白話摘錄：女媧氏也是風姓，承接庖犧制度，蛇身人首，又號女希、女皇。《帝王世紀》還提到共工氏以水承木，不合五德次序，所以只稱霸而不稱王，這是在把女媧放進三皇、五德與古帝承續的框架中。 《歸藏》說女媧曾占筮，張起雲幕而枚占，得到九州光明平均、日月代行、四國和合的吉兆。《山海經》又說女媧之腸化為神，居於粟廣之野，郭璞注稱她一日中七十變。《禮》與《世本》一類材料則說女媧作笙簧，讓她不只補天地，也與聲氣、樂器制作相連。 最重要的是《淮南子》補天故事：往古四極崩廢、九州裂開，天不能全覆，地不能全載，火水失控，猛獸鷙鳥害人。女媧於是煉五色
• 簡註摘錄：女媧章集中保存補天造人的神話，也把她置入三皇與五德序列。類書並收《帝王世紀》《歸藏》《山海經》《淮南子》《風俗通》《遁甲開山圖》，材料性質從占筮、志怪到哲理寓言不等。道教化的重點在於女媧能修復四極、和合九州，近於以神力調理天地失序；五色石、鰲足、蘆灰皆是象徵性宇宙工程。作笙簧又使她與聲氣和諧相連。摶土造人的貴賤解釋屬風俗傳說，今注宜存其社會寓意，不宜加以實證化。女媧也常被置於陰陽失衡後的修補位置，與道教禳災補過的觀念可以互相發明。

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