太平御覽·卷七十八.皇王部三·炎帝神農氏

太平御覽·卷七十八.皇王部三·炎帝神農氏

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/tpyl-huangwang03-tian
• 章次：8
• 經名：太平御覽·卷七十八.皇王部三
• 章題：炎帝神農氏
• 原文摘錄：《帝王世紀》曰：神農氏，薑姓也。母曰任姒，有喬氏之女，名女登，爲少典妃。游于華陽，有神龍首感女登于常，生炎帝，人身牛首，長于姜水，有聖德。以火承木，位在南方，主夏，故謂之炎帝，都于陳，作五弦之琴。凡八世，帝承、帝臨、帝明、帝直、帝來、帝哀、帝揄岡。又曰本起烈山，或時稱之，一號魁隗氏，是爲農皇，或曰帝炎。時諸侯夙沙氏叛不用命，炎帝退而修德，夙沙之民自攻其君而歸炎帝，營都于魯。重八卦之數，究八八之體爲六十四卦，在位百二十年而崩，葬長沙。 《易下·系》曰：神農氏作，斫木爲耜，揉木爲耒。耒耜之利以教天下，蓋取諸益。 《禮含
• 白話摘錄：炎帝神農氏，薑姓。其母女登遊於華陽，感神龍而生炎帝；炎帝人身牛首，長於姜水，有聖德。因為以火承木，位在南方、主夏，所以稱炎帝；又因教民農作，號農皇，也稱帝炎、魁隗氏、烈山氏。他建都於陳，作五弦琴，重八卦之數成六十四卦，在位百二十年，死後葬於長沙；諸書還列八世相承。 他的主要制作是農業與火德制度。《易繫辭》說神農斫木為耜、揉木為耒，用耒耜之利教天下耕作。《禮含文嘉》解釋「神」為信，「農」為濃，因其德濃厚若神而名神農。《古史考》《左傳》說炎帝有火瑞，所以官司皆以火命名，這把農業聖王與火德曆運連在一起。《春秋命曆序》又把
• 簡註摘錄：神農章把農業、醫藥、火德與王道合為一體。類書先據《帝王世紀》敘譜系德運，再引《易繫辭》耒耜、《禮含文嘉》名義、《春秋命曆序》地理尺度與《淮南子》嘗百草治天下，形成聖王制作的完整圖像。道教與本草傳統尤重神農嘗草，一日遇七十毒的故事使醫藥知識帶有神聖犧牲意味；太一小子等問答又接近方術傳授模式。火德、甘雨、明堂祭穀則把農時與天象感應連起。其長壽年代、八世帝名等多為古史傳說，宜作思想史材料讀。神農由此兼為農師、醫祖與火德聖王，正是道教吸納古帝為神聖譜系時最容易利用的形象。

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