太平御覽·卷七十八.皇王部三·燧人氏

太平御覽·卷七十八.皇王部三·燧人氏

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/tpyl-huangwang03-tian
• 章次：5
• 經名：太平御覽·卷七十八.皇王部三
• 章題：燧人氏
• 原文摘錄：《易通卦驗》曰：燧皇始出，握機矩表計冥圖，其刻曰：「蒼渠通靈。」（校：鄭玄注曰：矩，法也。燧皇也，謂燧人，在伏犧前，作其圖謂之計冥，時無書，刻石而謂之耳，刻曰蒼精渠之人能通神靈之意也。） 《尚書大傳》曰：燧人爲燧皇，燧人以火紀。火，陽也。陽尊，故托燧皇于天。 《禮含文嘉》曰：燧人始鑽木取火，炮生爲熟，令人無腹疾，有异于禽獸，遂天之意，故謂燧人。 《古史考》曰：古之初，人吮露精，食草木實，穴居野處。山居則食鳥獸，衣其羽皮，飲血茹毛；近水則食魚鱉、螺蛤。未有火化腥臊，多害腸胃。于是有聖人以火德王，造作鑽燧出火，教人熟食
• 白話摘錄：燧人氏教人鑽木取火，使生食變熟食，人民不再多受腸胃疾病之害，並能鑄金作刃、製作器用。緯書說燧皇握法度、刻石為計冥圖，能通神靈；《尚書大傳》因火屬陽而把燧皇託於天。又有遂明國大樹被鳥啄而出火，聖人感悟後取小枝鑽火的神話。
• 簡註摘錄：燧人氏章把技術發明寫成通天感靈。鑽燧取火本是飲食文明的關鍵，類書卻並收《易通卦驗》《禮含文嘉》《拾遺錄》，使火的發明同時帶有緯書符圖、陽德、異國神木等色彩。道教重火候、陽精與煉養，燧人「以火紀」可被視為後世火德、丹火觀念的遠古譜系。不過章中「計冥圖」「蒼渠通靈」屬緯候神秘語，應按原文保存，不宜臆造其具體圖樣。此條的價值在於顯示技術、德運與神靈感應如何被合編。從茹毛飲血到熟食器用的轉變，也使燧人成為人類由自然進入禮制社會的界標。

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