太平御覽·卷三十九.地部四·恆山

太平御覽·卷三十九.地部四·恆山

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/tpyl-dibu04-songshan
• 章次：4
• 經名：太平御覽·卷三十九.地部四
• 章題：恆山
• 原文摘錄：《史記》曰：趙簡子謂諸子曰：吾藏寶符于常山，往得者立焉。諸子競往，無所得。無恤曰：「常山臨岱可取也。」簡子曰：「是知符矣。」遂立之。 《白虎通》曰：北方爲常山者何？陰終陽始，其道常久，故曰常。 《後魏書》曰：道武立廟于上，置侍祀九十九人，歲時禱水旱。至文成帝東巡，親祀其神焉。 《春秋元命苞》曰：昴、畢散爲冀州，分爲趙國，立爲常山。 崔鴻《前燕錄》曰：慕容俊壽光三年，常山寺大樹根下，得璧七十二，圭七十，光色精奇，有异常玉。 《孫子兵法》曰：常山之蛇，名曰率然，一身而兩頭，擊其一頭，則一頭至，擊其中，則兩頭俱至。 《神
• 白話摘錄：本章白話譯文如下： 《史記》記載：趙簡子謂諸孔子說：吾藏寶符於常山，往得者立焉。諸子競往，無所得。無恤說：「常山臨岱可取也。」簡孔子說：「是知符矣。」於是立之。 《白虎通》記載：北方為常山者何？陰終陽始，其道常久，所以稱為常。 《後魏書》記載：道武立廟於上，置侍祀九十九人，歲時禱水旱。至文成帝東巡，親祀其神焉。 《春秋元命苞》記載：昴、畢散為冀州，分為趙國，立為常山。 崔鴻《前燕錄》記載：慕容俊壽光三年，常山寺大樹根下，得璧七十二，圭七十，光色精奇，有異常玉。 《孫子兵法》記載：常山之蛇，名曰率然，一身而兩頭，擊其
• 簡註摘錄：本條「恒山」彙引《史記》、《白虎通》、《後魏書》、《春秋元命苞》、《前燕錄》、《孫子兵法》等材料，通常先列名稱、方位或形勢，再保存與此地相關的掌故。原文有神仙、洞府、道士或服食成仙之說，顯示此地在地理條目之外，也被理解為可通方外、藏靈藥或異人的場所。祭祀、祠廟、封禪或神靈稱號的材料，使本條兼具禮制與民間信仰意義，可見山川在政治秩序與地方靈驗之間被反覆詮釋。玉石、雲氣、鐘鼓、異鳥異獸等敘述屬祥瑞或符應語彙；原文只呈現文獻傳聞，宜視為山川靈異知識的彙編。從類書編纂角度看，它的價值在於把經史、地志、志怪與道教方術材料置於

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