太平御覽·卷九百九十二.藥部九·半夏

太平御覽·卷九百九十二.藥部九·半夏

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/tpyl-yaobu09-kuandong
• 章次：14
• 經名：太平御覽·卷九百九十二.藥部九
• 章題：半夏
• 原文摘錄：《禮記·月令》曰：仲夏之月，半夏生。 《范子計然》曰：半夏出三輔，色白者善。 《廣州記》曰：鄣平縣出半夏。 《建康記》曰：建康出半夏，極精。 《本草經》曰：一名地文水玉，味辛平，生川谷，生槐里。 《吳氏本草經》曰：半夏，一名和姑。生微丘，或生野中。葉三三相偶。二月始生，白華員上。
• 白話摘錄：本條彙集半夏的本草資料：《禮記·月令》說：仲夏之月，半夏生。《范子計然》說：半夏出三輔，色白者善。《廣州記》說：鄣平縣出半夏。《建康記》說：建康出半夏，極精。《本草經》說：又名地文水玉，味辛平，生於山谷川澤，生槐里。重點在別名、性味、產地、採收時節和主治功用，並兼收地方志、物產記及方術化的服食說。
• 簡註摘錄：從編纂體例看，藥部把半夏放進可檢索的名物網：訓詁書定其名，本草書言其性味，地志記其所出。這正是道教藥餌養生可資取材的文獻環境。若條中涉及殺蟲、去邪、治鬼毒、輕身益壽等說法，反映醫療與方術邊界相通；但不得據此虛構具體丹方或修法。 類書在藥部尤其重視可檢索性：別名可助辨物，產地可助辨真偽，採時可助理解藥效觀。道教藥餌傳統正借這套本草語言談養生與通靈，因此校注要兼顧名物、醫療和方術三個層面。 若條文提及鬼毒、蠱毒、邪氣或不飢通神，便顯示藥物被置於醫療與宗教防護之間；若只言瘡、痺、咳逆等病證，則應回到本草主治來解釋。這種分

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