太平御覽·卷九百九十二.藥部九·款冬

太平御覽·卷九百九十二.藥部九·款冬

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來源資料

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• 章次：1
• 經名：太平御覽·卷九百九十二.藥部九
• 章題：款冬
• 原文摘錄：《爾雅》曰：菟奚，顆凍也。（校：郭璞注曰：款冬也，生水中，華紫赤。凍音東。） 《述征記》曰：洛水至歲末凝厲，則款冬生曾水之中。 《本草經》曰：款冬，一名橐石，一名顆冬，一名虎鬚，一名菟奚，味辛溫。 傅咸《款冬賦》曰：余曾逐禽，登于北山。于時仲冬之月也，氷凌盈谷，積雪被崖。顧見款冬，燁然始敷，華艷春腪，既麗且殊。以堅氷為膏壤，吸霜雪以自濡。非天然之真貴，曷能彌寒暑而不渝！
• 白話摘錄：本條彙集款冬的本草資料：《爾雅》說：菟奚，顆凍也。《述征記》說：洛水至歲末凝厲，則款冬生曾水之中。《本草經》說：款冬，又名橐石，又名顆冬，又名虎鬚，又名菟奚，味辛溫。傅咸《款冬賦》說：余曾逐禽，登於北山。於時仲冬之月也，氷凌盈谷，積雪被崖。顧見款冬，燁然始敷，華艷春腪，既麗且殊。以堅氷為膏壤，吸霜雪以自濡。非天然之真貴，曷能彌寒暑而不渝！重點在別名、性味、產地、採收時節和主治功用，並兼收地方志、物產記及方術化的服食說。
• 簡註摘錄：藥部條目以本草名物為核心，常先列別名、性味、產地，再及主治與採收。款冬在道教語境中值得注意的是『久服』『輕身』『通神明』等語，它們使醫藥知識與服食養生相接；但若原文只記治病功用，則仍以本草學理解為主。類書摘錄多方說法，異名與毒性差異尤須並存，不可強行調和。 條中（校：…）為原書或底本校記，應與正文引文區分閱讀。 同時，藥物條目常保存多家性味差異，如神農、歧伯、雷公、桐君等名號並列，反映權威來源的累積，而非後世定論。道教服食注釋可說明其延年、辟邪、輕身想像，卻須提醒讀者不可依古文直接用藥。

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