太平御覽·卷九百六十三.竹部二竹下·䈥竹

太平御覽·卷九百六十三.竹部二竹下·䈥竹

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來源資料

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• 章次：5
• 經名：太平御覽·卷九百六十三.竹部二竹下
• 章題：䈥竹
• 原文摘錄：《竹譜》曰：䈥竹，長二丈許，圍數寸，至堅利。出日南九真。南方以為矛。其筍未成竹時，堪為弩絃。見徐衷《南中奏》。劉淵林云：「夷人以史篻（校：音瓢）竹為矛，即是䈥竹，一物而二名者也。 《永嘉郡記》曰：陽興去安固江口六十五里，有仙石山。頂上有平石，辟方十餘丈，名為仙壇。壇陬有一䈥竹，凡有風來，動音自成宮商。 周景式《廬山記》曰：康皇溪，道士種松及䈥竹竿。 笁法真《登羅山疏》曰：嶺南道無䈥竹，惟羅山有之，其大尺圍，細者色如黃金，堅貞疏節。 《異苑》曰：東陽留道，先元嘉四年，䈥竹林忽生連理。野人無知，謂為禍祟，斫殺之。
• 白話摘錄：《竹譜》說䈥竹長約二丈，圍數寸，非常堅利，出日南、九真，南方人用作矛；其筍未成竹時可作弩弦，劉淵林說夷人以史篻竹為矛，即䈥竹一物二名。《永嘉郡記》說仙石山頂有仙壇，壇角一株䈥竹，風來自成宮商之音。周景式《廬山記》記道士種松與䈥竹竿。《登羅山疏》說羅山有䈥竹，大者尺圍，細者色如黃金，堅貞疏節。《異苑》記東陽䈥竹林忽生連理，野人以為禍祟而砍掉。
• 簡註摘錄：本章以「䈥竹」為綱，將經傳、史書、地志、小說和本草材料剪裁在同一名目下，顯示《太平御覽》類書重在彙聚可供徵引的知識，而非建立單一植物學定義。䈥竹章最能連接兵器、仙境與祥異：可作矛、弩弦，顯示材性堅利；仙壇旁竹因風成宮商，則把竹納入仙山音律；連理本可為瑞，野人卻視作禍祟。類書保存不同理解，正見祥瑞判斷的地方差異。從道教與方術角度看，這類木竹常被放入祥瑞、服食、辟邪、異域物產或山海仙境的語境中；但注釋仍以本章所引文字為限，只說其在原文中呈現的功能與象徵，不外推為未見於原文的制度或神話。

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