太平御覽·卷九百六十.木部九·合歡

太平御覽·卷九百六十.木部九·合歡

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來源資料

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• 章次：6
• 經名：太平御覽·卷九百六十.木部九
• 章題：合歡
• 原文摘錄：《古今注》曰：欲蠲人以憂，則贈以丹棘。丹棘，一名忘憂。欲蠲人之忿，則贈以青裳。青裳，一名合歡，能忘忿。枝葉繁弱，牙相交結，每一風來，輙自相解，不相牽綴。嵇康種之舍前。 《本草經》曰：合歡味甜平，生川谷，安五臟，和心氣，令人歡樂無憂，久服輕身明目，生益州。 仲長統《昌言》曰：漢安帝時，有異物生長樂宮東廡柏樹，永巷南閨合歡樹，議者以為芝草也，群臣皆賀受賜。 《晉宮閣名》曰：華林園，合歡四株。 《神農本草》曰：合歡生豫州河內川谷，其樹似狗骨樹。 嵇康《養生論》曰：萱草忘憂，合歡蠲忿。
• 白話摘錄：《古今注》說要解除人的憂愁，就贈丹棘，丹棘又名忘憂；要解除人的忿怒，就贈青裳，青裳又名合歡，能忘忿。合歡枝葉柔弱繁密，芽葉相交，一有風吹便自行解開而不牽連，嵇康曾種在屋前。《本草經》說合歡味甜性平，安五臟、和心氣，使人歡樂無憂，久服輕身明目，生益州。仲長統記漢安帝時長樂宮柏樹、永巷合歡樹有異物，被議者認作芝草而群臣祝賀。《晉宮閣名》記華林園有合歡四株。《神農本草》說合歡生豫州河內，樹似狗骨樹。嵇康《養生論》說萱草忘憂，合歡蠲忿。
• 簡註摘錄：本章以「合歡」為綱，將經傳、史書、地志、小說和本草材料剪裁在同一名目下，顯示《太平御覽》類書重在彙聚可供徵引的知識，而非建立單一植物學定義。合歡章將情志治療、藥性與祥瑞相連。本草稱其安五臟、和心氣、久服輕身明目，已接近養生服食；宮中合歡樹生異物被認為芝草，又進入祥瑞政治。忘憂、蠲忿的命名，使植物成為調和身心的方術性媒介。從道教與方術角度看，這類木竹常被放入祥瑞、服食、辟邪、異域物產或山海仙境的語境中；但注釋仍以本章所引文字為限，只說其在原文中呈現的功能與象徵，不外推為未見於原文的制度或神話。

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