太平御覽·卷九百六十.木部九·皂莢

太平御覽·卷九百六十.木部九·皂莢

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來源資料

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• 章次：1
• 經名：太平御覽·卷九百六十.木部九
• 章題：皂莢
• 原文摘錄：《廣志》曰：雞栖子，皂莢也。 《宋書》曰：明帝憎婦人妬。劉休妻王氏妬，帝聞之，賜休妾，勑王氏二十杖，令休於宅後開小店，使王氏親賣掃箒、皂莢，以此辱之。 《齊書》曰：明帝每用皂莢授餘濼（校：曆洛二音）與左右，曰：「此猶堪明日用。」 又曰：王儉素恨虞玩之，東歸，儉不出送，朝廷無祖餞者。玩之卒後，員外孔皚詣儉，求會稽五官。儉方盥，投皂角於地，曰：「卿鄉俗惡，虞玩之至死煩人！」 《三國典略》曰：梁元初，甘露降荊州皂莢樹。 《陳書》曰：梁末，童謠云：「不見馬上郎，只見黃塵起。黃塵污人衣，皂莢相料理。」及王僧辯平，群臣奏高祖曰
• 白話摘錄：《廣志》說雞栖子就是皂莢。《宋書》記明帝厭惡婦人妒忌，劉休妻王氏妒，帝命責打，並令她在宅後開小店親賣掃帚、皂莢以羞辱。《齊書》記明帝惜用皂莢；王儉洗手時投皂角於地，藉以譏虞玩之鄉俗。《三國典略》記梁元帝初甘露降於荊州皂莢樹。《陳書》解童謠中皂莢為羖羊角，牽連隋楊氏。《神仙傳》說劉綱受老君道成，登大皂莢樹飛入雲中；雲仙翁斬皂莢樹，杯承其汁皆成好酒。又有宮殿植皂莢、安息出可食酢皂莢、皂莢樹被伐而有空中罵擲、皂莢價與救溺方等記載。
• 簡註摘錄：本章以「皂莢」為綱，將經傳、史書、地志、小說和本草材料剪裁在同一名目下，顯示《太平御覽》類書重在彙聚可供徵引的知識，而非建立單一植物學定義。皂莢本為日用洗滌、藥救之物，類書卻同時保存甘露降樹、童謠讖解、樹靈報伐與登樹飛仙。劉綱受老君道後由皂莢升雲，將平凡樹木納入道教成仙敘事；雲仙翁斬樹得酒，又近於方士變化術。從道教與方術角度看，這類木竹常被放入祥瑞、服食、辟邪、異域物產或山海仙境的語境中；但注釋仍以本章所引文字為限，只說其在原文中呈現的功能與象徵，不外推為未見於原文的制度或神話。

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