太平御覽·卷九百六十.木部九·貝多

太平御覽·卷九百六十.木部九·貝多

索引定位

太平御覽·卷九百六十.木部九·貝多 是 太平御覽·卷九百六十.木部九 的章節索引節點，對應 lius.cc 經典白話集中的原文、白話與簡註。此節點用於讓章節級內容可被站內搜尋、節點比對與引用圖譜定位。

來源資料

• 經典頁：/llm/canon/tpyl-mubu09-fusang
• 章次：24
• 經名：太平御覽·卷九百六十.木部九
• 章題：貝多
• 原文摘錄：《唐書》曰：貞觀中，隋婆登國遣使朝献。其國在林邑南，海行二月。東與訶陵，西與迷黎車接，北鄰大海。風俗與訶陵同。種稻，每月一熟。亦有文字，書之貝多葉。 杜寶《大業拾遺錄》曰：洛陽翊津橋，通翻經道場東街。其道場有婆羅門僧，及身毒僧十餘人，新翻諸經。其所翻經本從外國來，用貝多樹葉書，書即今胡書體。貝多葉，長一尺五六寸，闊五寸許，葉形似琵琶而厚大，橫作行書，隨經多少，縫綴其一邊，怗怗然。 顧徽《廣州記》曰：貝多似枇杷，而有光澤耀日。枝柯去地四五丈，作懸根，生地便大如本株形。一樹亦可有數十根，如本形。花白，子不中食。種於精舍
• 白話摘錄：《唐書》說貞觀中隋婆登國遣使朝貢，其國在林邑南，海行二月，稻每月一熟，也有文字，寫在貝多葉上。杜寶《大業拾遺錄》說洛陽翻經道場有婆羅門僧、身毒僧翻譯外國經典，經本用貝多樹葉書寫，葉長一尺五六寸、寬五寸許，形似琵琶而厚大，橫行書寫，按經文多少縫綴一邊。顧徽《廣州記》說貝多似枇杷，光澤耀日，枝柯離地四五丈，懸根入地後又長成如本株，花白，子不可食，常種於精舍、佛塔前。《嵩高山記》說嵩高寺思惟樹就是貝多，如來曾坐其下思惟。《魏王花木志》說漢時道人自西域帶貝多子植於嵩山西峰，後有四樹，一年三花。
• 簡註摘錄：本章以「貝多」為綱，將經傳、史書、地志、小說和本草材料剪裁在同一名目下，顯示《太平御覽》類書重在彙聚可供徵引的知識，而非建立單一植物學定義。貝多章是佛教書寫材料進入木部的例子。貝多葉承載外國經本，種於精舍浮圖前，思惟樹又連接如來坐樹故事。從類書角度看，它把物產、書籍形制、翻經活動與聖跡合併；與道教仙木不同，這裡呈現的是佛教知識媒介。從道教與方術角度看，這類木竹常被放入祥瑞、服食、辟邪、異域物產或山海仙境的語境中；但注釋仍以本章所引文字為限，只說其在原文中呈現的功能與象徵，不外推為未見於原文的制度或神話。

校核邊界

本節點只作為章節級索引；若需引用原文、白話或校勘說明，應回到經典頁核對完整段落與版本說明。