太平御覽·卷九百六十.木部九·辛夷

太平御覽·卷九百六十.木部九·辛夷

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/tpyl-mubu09-fusang
• 章次：2
• 經名：太平御覽·卷九百六十.木部九
• 章題：辛夷
• 原文摘錄：《本草經》曰：辛夷，一名辛引，一名侯桃，一名房木。 《神農本草》曰：辛夷，生漢中魏興涼州川谷中。其樹似杜仲，樹高一丈餘，子似冬桃而小。 《楚辭》曰：飲菌若之朝露兮，構桂木而為室。（校：所飲食潔清，所處芬香。）雜橘柚以為囿兮，列辛夷與椒楨。 又曰：乘赤豹兮從文貍，辛夷車兮結桂旗。
• 白話摘錄：《本草經》說辛夷又名辛引、侯桃、房木。《神農本草》說辛夷生於漢中、魏興、涼州川谷，樹似杜仲，高一丈多，果實似冬桃而較小。《楚辭》說飲菌若朝露，以桂木構室，雜植橘柚成園，列植辛夷與椒楨；又說乘赤豹、從文貍，以辛夷為車、結桂為旗。
• 簡註摘錄：本章以「辛夷」為綱，將經傳、史書、地志、小說和本草材料剪裁在同一名目下，顯示《太平御覽》類書重在彙聚可供徵引的知識，而非建立單一植物學定義。辛夷章篇幅不長，重點在本草異名與《楚辭》香草系統。辛夷與桂、椒並列，並被想像為車輿材料，屬潔淨芬芳的神遊語彙。道教接受《楚辭》遠遊、香草傳統時，常把芳木視為升真、避濁的象徵；本章可見其文學源頭。從道教與方術角度看，這類木竹常被放入祥瑞、服食、辟邪、異域物產或山海仙境的語境中；但注釋仍以本章所引文字為限，只說其在原文中呈現的功能與象徵，不外推為未見於原文的制度或神話。

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