太平御覽·卷六十四.地部二十九河北諸水·滹沱

太平御覽·卷六十四.地部二十九河北諸水·滹沱

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/tpyl-dibu29-hebei
• 章次：16
• 經名：太平御覽·卷六十四.地部二十九河北諸水
• 章題：滹沱
• 原文摘錄：《禮》曰：晋人將有事于河，必先有事于滹沱。 《隋圖經》曰：滹沱在深澤縣界。光武爲赤眉所追，至滹沱河欲渡，導吏還，乃言水深無船，左右懼。上使王霸陷，霸恐驚衆，乃言冰堅可渡。比至，冰合，囊沙布冰上乃渡，未畢數車，冰陷。今名其處爲危渡口是也。魏改曰清寧河。此水常有蛟，入五月恒暴變爲人，于岸上與人幷行，至懸岸處推之與人俱下。
• 白話摘錄：《禮》說晉人將祭河時，必先祭滹沱。《隋圖經》記滹沱在深澤縣界。光武帝被赤眉追趕，到滹沱河想渡水，導吏回報水深無船，眾人害怕。光武令王霸探視，王霸恐驚動眾人，便說冰堅可渡；等到到達，河冰果然合上，眾人鋪沙於冰面渡河，還未全渡完，幾輛車後冰便陷落。今稱其處為危渡口。魏改名清寧河。此水常有蛟，五月常變成人，在岸上與人同行，到懸岸處便推人一同墜下。
• 簡註摘錄：滹沱條同時保存國家祭祀、帝王危渡與蛟怪傳說。《禮》稱祭河先祭滹沱，顯示其在晉地水神秩序中地位特殊；光武冰合渡河，則近於受命帝王遇險得助的符應敘事。末段蛟能化人害人，屬水怪信仰，提示河岸危險被人格化為妖靈。從道教角度看，蛟龍常是水府靈物，可興風雨，也可為患；祈禳、鎮水即由此類信仰滋生。類書將禮制、王命與妖異並收，讓滹沱成為水瀆神格化、歷史符命化和民間畏水經驗交會的例子。注釋仍以原文為限，不把蛟怪說成正神。

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