太平御覽·卷四十三.地部八·商洛襄鄧淮蔡諸山・武當山

太平御覽·卷四十三.地部八·商洛襄鄧淮蔡諸山・武當山

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/tpyl-dibu08-shangluo
• 章次：11
• 經名：太平御覽·卷四十三.地部八
• 章題：商洛襄鄧淮蔡諸山・武當山
• 原文摘錄：《山記》曰：武當山區域，周回四五百里，中央有一峰，名曰參嶺，高二十餘里，望之秀絕，出于雲表，清朗之日，然後見峰。一月之間，不見四五，輕霄蓋于上，白雲帶其前，旦必西行，夕而東返，常謂之朝山蓋，以衆山朝揖之主也。 又《南雍州記》曰：武當山有石門石室，相承雲尹喜所栖之地。 又《陰君內傳》云：君字長生，入武當山升仙是也。 又郭仲産《南雍州記》曰：武當山，廣三四百里，山高巄峻，若博山香爐苕亭峻極，幹霄出霧。學道者常百數，相繼不絕，若有于此山學者心有隆替，輒爲百獸所逐。 《山海經》曰：祭水源伏流三百餘里。漢武帝遣殿上將軍戴生之
• 白話摘錄：本條彙集武當山的地理記載與傳說：《山記》說：武當山區域，周回四五百里，中央有一峰，名為參嶺，高二十餘里，望之秀絕，出於雲表，清朗之日，然後見峰。一月之間，不見四五，輕霄蓋於上，白雲帶其前，旦必西行，夕而東返，常謂之朝山蓋，以衆山朝揖之主也。又《南雍州記》說：武當山有石門石室，相傳說尹喜所栖之地。又《陰君內傳》說：君字長生，入武當山升仙就是這裡。又郭仲産《南雍州記》說：武當山，廣三四百里，山高巄峻，若博山香爐苕亭峻極，幹霄出霧。學道者常百數，相繼不絕，若有於此山學者心有隆替，輒為百獸所逐。《山海經》說：祭水源伏流三百
• 簡註摘錄：此條顯示《太平御覽》處理山部時，常以方志、水經、圖經互相疊證：先定山名與方位，再收水源、物產、祠廟或古跡。武當山不僅是地理標記，也被編入神仙、祥瑞或地方傳聞的網絡。道教閱讀此類材料，重點在山有洞室、靈泉、異草、祠廟時，容易轉化為修煉與感應場所；但原文多為摘錄性質，不能把每一則都視為成熟道教聖地記。 尤須注意，類書摘句會保留來源間的年代差和地域差，並不主動判定真偽。校注時可說明其如何被後世用來理解名山靈蹟，卻不宜替原文補造祭儀、宮觀或洞天序號。這種克制正是處理道教相關地理材料的關鍵。

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