太平御覽·卷四十三.地部八·商洛襄鄧淮蔡諸山・白於山

太平御覽·卷四十三.地部八·商洛襄鄧淮蔡諸山・白於山

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/tpyl-dibu08-shangluo
• 章次：1
• 經名：太平御覽·卷四十三.地部八
• 章題：商洛襄鄧淮蔡諸山・白於山
• 原文摘錄：《水經》曰：白于山，今名女郎山，山上多松柏，下多櫟檀，其獸多牜乍牛⺶它羊，鳥多白鴞。洛水出于其陽，東注于涇也。 又云：洛水源出縣北白于山。 又曰：漢水女郎山，山上有女郎冢。遠望山墳，崔嵬狀高，及即其所，裁有墳形。山上直路下出，不生草木，世人謂之女郎道。下有女郎廟及搗衣石，言張魯女也。
• 白話摘錄：本條彙集白於山的地理記載與傳說：《水經》說：白於山，今名女郎山，山上多松柏，下多櫟檀，其獸多牜乍牛⺶它羊，鳥多白鴞。洛水出於其陽，東注於涇也。又說：洛水源出縣北白於山。又說：漢水女郎山，山上有女郎冢。遠望山墳，崔嵬狀高，及即其所，裁有墳形。山上直路下出，不生草木，世人謂之女郎道。下有女郎廟及搗衣石，言張魯女也。整體是在說明此山的方位、形勢、水源物產，以及它在古代政治、神異或地方記憶中的來歷。
• 簡註摘錄：此條顯示《太平御覽》處理山部時，常以方志、水經、圖經互相疊證：先定山名與方位，再收水源、物產、祠廟或古跡。白於山不僅是地理標記，也被編入神仙、祥瑞或地方傳聞的網絡。道教閱讀此類材料，重點在山有洞室、靈泉、異草、祠廟時，容易轉化為修煉與感應場所；但原文多為摘錄性質，不能把每一則都視為成熟道教聖地記。 此類山條還常把「可望、可登、可祠、可隱」等層面壓縮在數則引文中，形成由地望通向靈境的閱讀路徑。若材料只說形勢或古戰場，便說明山部同時服務於地理考據與掌故索引；若兼有仙人、洞室、異草，才更接近道教名山敘事。

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