太平御覽·卷四十三.地部八·商洛襄鄧淮蔡諸山・長圍山

太平御覽·卷四十三.地部八·商洛襄鄧淮蔡諸山・長圍山

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/tpyl-dibu08-shangluo
• 章次：31
• 經名：太平御覽·卷四十三.地部八
• 章題：商洛襄鄧淮蔡諸山・長圍山
• 原文摘錄：《盱眙圖經》曰：長圍山周回四里，在縣北七里，上置軍營，將士一千人守之，至德二年，節度使高適置。按《宋書》云：「元嘉二十七年，宋文帝遣臧質拒魏太武帝，遂于梁山築長圍城，造浮橋絕水路。」即此。山又改爲長圍山，當在楚州西南一百八十里。
• 白話摘錄：本條彙集長圍山的地理記載與傳說：《盱眙圖經》說：長圍山周回四里，在縣北七里，上置軍營，將士一千人守之，至德二年，節度使高適置。按《宋書》說：「元嘉二十七年，宋文帝遣臧質拒魏太武帝，遂於梁山築長圍城，造浮橋絕水路。」就是此處。山又改為長圍山，當在楚州西南一百八十里。整體是在說明此山的方位、形勢、水源物產，以及它在古代政治、神異或地方記憶中的來歷。
• 簡註摘錄：此條顯示《太平御覽》處理山部時，常以方志、水經、圖經互相疊證：先定山名與方位，再收水源、物產、祠廟或古跡。長圍山不僅是地理標記，也被編入神仙、祥瑞或地方傳聞的網絡。道教閱讀此類材料，重點在山有洞室、靈泉、異草、祠廟時，容易轉化為修煉與感應場所；但原文多為摘錄性質，不能把每一則都視為成熟道教聖地記。 此類山條還常把「可望、可登、可祠、可隱」等層面壓縮在數則引文中，形成由地望通向靈境的閱讀路徑。若材料只說形勢或古戰場，便說明山部同時服務於地理考據與掌故索引；若兼有仙人、洞室、異草，才更接近道教名山敘事。

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