太平御覽·天部七·星下

太平御覽·天部七·星下

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/tpyl-tianbu07-xingxia
• 章次：1
• 經名：太平御覽·天部七
• 章題：星下
• 原文摘錄：《河圖》曰：以德布精，上為眾星。 《龍魚河圖》曰：太白之精，下為風伯之神，主司非星辰之氣。下為靈星之神，主得土。 《河圖·帝秘微篇》曰：帝淫泆，政不平，則奎有角。 《異苑》曰：陳仲弓從諸子侄造荀季和父家。于時，德星聚，太史奏：「五百里內有賢人聚。」 《雜兵書》曰：春，鬥為天關，軫為地梁。夏，角為天關，參為地梁。 又曰：四帚星，四向守之，君有德，天下豐熟。 《古辯異》曰：仰觀天形如車蓋，眾星累累如連珠。 張衡《靈憲》曰：星者，體生於地，精成於天，列居錯峙，各有攸屬。中外之官常明者百有二十，可名者三百二十，為星二千五百
• 白話摘錄：《河圖》說，把德布散為精氣，向上便成為眾星。《龍魚河圖》說，太白的精氣下降，成為風伯之神，主掌非星辰之氣；又下降成為靈星之神，主掌得土。這一開頭已把星辰看成德氣、神靈與地上政教之間的感應。 《河圖·帝秘微篇》說，帝王若淫逸，政治不平，奎宿就會生角。《異苑》記陳仲弓帶子侄去荀季和父家，當時德星聚會，太史奏稱五百里內有賢人聚集。這裡星象不是單純天體，而是賢德聚散與政治得失的徵兆。 《雜兵書》說，春天斗為天關，軫為地梁；夏天角為天關，參為地梁。又說四帚星四向守護，若君主有德，天下便豐熟。《古辯異》說仰觀天形像車蓋，眾星累
• 簡註摘錄：本章是星官總論，重點不是單顆星的物理描寫，而是星辰如何被官司化、人格化與政治化。歲星、熒惑、鎮星、辰星、太白分別連到五方帝子、人主、方伯、女主、宰相、天將等職司；紫微、北辰、太微、北斗又構成天上宮闕與帝車。這正是中國星占的基本語法：天上星官對應人間官政。 道教星君信仰與斗府、星曹、五帝、太一等天上行政想像，正可在這類材料中找到語彙來源。北辰為太一座、北斗為帝車、軒轅主雷雨、河鼓為天鼓，後世都容易轉入祭星、拜斗、步罡與雷法宇宙論。 但本章也收張衡、徐整、楊泉等較偏天文與物理的說法，如星體大小、星數、元氣之英、水精日精

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