太平御覽·天部四·月蝕

太平御覽·天部四·月蝕

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/tpyl-tianbu04-rixia
• 章次：5
• 經名：太平御覽·天部四
• 章題：月蝕
• 原文摘錄：《易》曰：月盈則蝕。 《詩》曰：彼月而食，則維其常。 《禮》曰：婦順不修陰事，不得謫見於天，月為之蝕。故月蝕則後素服而修六宮之職，蕩天下之陰事。 《淮南子》曰：麒麟鬥，則日月食。 又曰：月望日，奪其光，月十五日與日相望，東西中絕則月蝕奪光也。 劉向《說苑》曰：秦胡亥立，日月薄蝕，熒惑襲月。 《荊州占》曰：月蝕，後自提鼓階前，把槌擊鼓者三，中良人、諸禦者、宮人皆擊杵救之。月已蝕，後乃入齋，服縞素，三日不從樂，以應其祥。此先王之所以免天地之誅而解四境之患也。 《晉書》曰：永嘉元年，月蝕，赤如血。二月，王敬則反。
• 白話摘錄：月蝕在古書中常被視為陰事失序的徵兆。《易》說月滿則蝕，《詩》稱月蝕尚屬常變；《禮》則以婦順不修、陰事失職解釋月蝕，因此后妃要素服修六宮之職。其他占候把月蝕與臣妾、後宮、陰類或分野災祥相連，形成與日蝕相對的陰陽災異系統。
• 簡註摘錄：月蝕章篇幅短，卻清楚顯示古代災異學的性別化結構：日蝕多關君德與陽位，月蝕則牽連后妃、陰事與六宮。類書以《易》《詩》《禮》先定常變與禮法，再引占候補其災祥。道教法術中有禳月蝕、祭太陰、告斗星等傳統，背後也承認天象與人事可感通。不過《詩》言「則維其常」保留了自然週期的意味，與《禮》之道德化解釋並不完全相同；讀者應看到經典內部已有不同取向。它與日蝕章合看，正構成陽君陰后、外朝內宮相互感應的一套災異分類。這種分類後來仍影響太陰祭祀與宮闈修省敘事。

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