太清服氣口訣·老君治身守一法

太清服氣口訣·老君治身守一法

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/taiqing-fuqi-koujue
• 章次：5
• 經名：太清服氣口訣
• 章題：老君治身守一法
• 原文摘錄：老君治身守一法，當以夜半時元氣始生，舌掠齒，上下舐唇，以鼻納氣，口咽之，三九止，則生氣通流於百脈，令人長生。 治身法：朝起先噓，兩手掌摩令熱，律額上二七，名曰存泥丸，令人身神具。 治身次，以兩手相摩令熱，拭面二七，名日乾浴。令卻惡氣，面為尺宅真人居其中，見之令人不病。次相摩兩手令熱，律身體二七，名為浴身，令人卻寒風。 次相摩兩手令熱，從額律頭髮二七，尋存持髮神守生，名為浴頭。令人髮不白，齒落更生，次復摩兩手令熱，從耳下叉兩耳，逆上二七，令人聰徹。 耳各有二神，神字嬌女。治身守一法：朝起，衣衣畢，手律頭，咒曰：大吉，
• 白話摘錄：「老君治身守一法」先說夜半是元氣初生的時候。這時以舌頭掠齒、上下舐唇，用鼻吸氣，再從口中嚥下，做到三九二十七次即止；文中認為這樣能使生氣流通百脈，作為長生之術的一部分。 起床後的治身法，第一步先噓氣，再把兩掌互相摩熱，在額上按拭二七十四次，名為「存泥丸」，意思是使頭中泥丸宮受到存守，身神俱全。第二步仍把兩手摩熱，拭面十四次，叫做「乾浴」；古人認為可去惡氣，因為面部是「尺宅真人」所居之處，能守護人不病。第三步摩熱雙手後擦拭身體十四次，叫做「浴身」，用來卻寒風。 接著再摩熱兩手，從額前向頭髮處按拭十四次，同時存想持髮之
• 簡註摘錄：本章不是單一按摩法，而是把早晨起居編成一套「治身守一」儀式：摩掌生熱、乾浴、存泥丸、浴頭、叉耳、念咒、舉步，都用來把身體重新安置在身神與元氣秩序中。Isabelle Robinet 對上清傳統內觀與身神的研究，可說明泥丸、尺宅真人、耳神等並非裝飾語，而是道教把人體宮室化、神明化的觀念。Livia Kohn 討論道教養生時，也常把呼吸、按摩、導引、季節作息視為一組日常身體規訓。這章的價值在於顯示服氣術並不只發生在靜坐時，也延伸到起床、穿衣、下床、言語與睡眠節律。文中長生、不病、齒落更生等語屬宗教養生理想，不應理解成現

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