太清道林攝生論·用氣法第五

太清道林攝生論·用氣法第五

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/taiqing-daolin-shesheng-lun
• 章次：5
• 經名：太清道林攝生論
• 章題：用氣法第五
• 原文摘錄：用氣法第五 每日一夕，旦夕者，是陰陽轉換之時。凡旦夕五更初，暖#24 砼至，頻申眠開目，是上生氣至，名日陽息而陰消；暮日入後，冷砼至，慄慄然，時乃坐睡倒時，是下生氣至，名日陽消而陰息。暮日入後，冷氣常出入。天地日月，山川河海，人畜草木，一切萬物體中，代謝往來，無一時休息。一進一退，如晝夜之更迭，如河海水之潮汐，是天地消息之道也。面向午，展兩手於膝上，徐徐授捺支節，口吐濁氣，鼻引清氣，凡吐去故砼，亦名死砼。納者，納取新砼，亦名生砼。故老子經云：玄牝之門，天地之根，綿綿若存，用之不勤。言口是天地之門，可以出納陰陽死生之
• 白話摘錄：「用氣法」先說旦夕是陰陽轉換之時。五更初暖氣到，伸身醒眼，是上生氣來，稱為陽息而陰消；日入後冷氣到，人慄慄欲睡，是下生氣來，稱為陽消而陰息。天地日月、山川河海、人畜草木都在一進一退中代謝往來，如晝夜交替、海潮往復，這就是天地消息之道。 實作時面向午方，兩手展在膝上，徐徐按捺支節，口吐濁氣、鼻引清氣。吐出舊氣也叫死氣，納入新氣也叫生氣；經文借《老子》玄牝之門說明口鼻是出納陰陽死生之氣的門戶。接著左右上下前後拓展，瞋目張口、仰頭拔耳、挽髮捩腰、咳嗽震動，再伸足仰展，數到八九十而止。 動作後要作內觀。想像空中太和元氣慢慢
• 簡註摘錄：用氣法將旦夕冷暖感受解釋為陰陽消長，並以吐故納新、內觀元氣下潤身體作為核心操作。彭祖調氣方要求密室、微息、無聞無見無思，顯示調氣同時是呼吸、姿勢與心念訓練。病證吐氣法則把六字氣與五臟寒熱相連。就本章而言，「用氣法第五」不是孤立方技，而是把具體行為放入氣血、臟腑、形神或環境秩序中理解；它要求讀者注意操作時機、分寸與禁忌，從細節累積保養效果。現代整理時尤其要保留原有術語與校記，避免把古代攝生語彙簡化成單一治療建議。

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