太清金液神氣經·靈芝泉水、郭四朝池歌與仙真往來

太清金液神氣經·靈芝泉水、郭四朝池歌與仙真往來

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/taiqing-jinye-shenqi
• 章次：6
• 經名：太清金液神氣經
• 章題：靈芝泉水、郭四朝池歌與仙真往來
• 原文摘錄：良常山有螢火芝，此物在地，如螢火狀，其實似草而非也，大如豆紫華，夜視有光。食一枚心中一孔明，食至七枚，七孔明，可夜書。計得四十七枚，壽萬年也。山中有白芝，又有隱泉之水，正紫色。 華陽雷平山有田公泉水，飲食之除腹中三蟲，與隱泉水同味，云是玉沙之流津也。用以浣衣不用灰，以此為異也。 昔高辛時有仙人展上公者，於伏龍地植李彌滿其地。展先生今為九宮右保司，其常說向人云：昔在華陽下，食白李異美，憶之未久，而忽已三千年矣。其處種五果，此地善可種李，所謂福鄉之李，以除災癘。 今舍前有塘，乃郭四朝所造也。高其墉岸，益水得深，但歷代久
• 白話摘錄：這一節從靈芝泉水、建德館池、郭四朝池歌到仙真往來，重點從煉丹藥物轉到上清人物、泉池地景、詩歌和降授敘事。原文可見這樣的段落起點：良常山有螢火芝，此物在地，如螢火狀，其實似草而非也，大如豆紫華，夜視有光。食一枚心中一孔明，食至七枚，七孔明，可夜書。《太清金液神氣經》不是單純煉丹處方，也不是一篇完整連貫的義理論文。它同時保存外丹丹名、藥物名目、服食效驗、上清真人詩誥、泉池仙真敘事、疾病祝法和傳本殘略訊號；白話整理時要先分出章內材料類型，再說明它們如何被編在同一經題下。 讀這類外丹與上清材料，必須把文獻功能和現代實用性分
• 簡註摘錄：分章說明：「靈芝泉水、郭四朝池歌與仙真往來」由《太清金液神氣經》依卷上三丹、卷中殘略與卷下上清材料群切出，原文字順與總量保持不變。白話只整理外丹術語、上清降授、靈芝泉水、祝法與尸解敘事的文本脈絡，不作製煉、服食、醫療或化學建議；引用仍需回查道藏本與外丹研究。

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