太霄琅書瓊文帝章訣·太真九科總綱

太霄琅書瓊文帝章訣·太真九科總綱

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/taixiao-langshu-qiongwen-dizhang-jue
• 章次：5
• 經名：太霄琅書瓊文帝章訣
• 章題：太真九科總綱
• 原文摘錄：太真九科 太上太真王，制科成諸法，布在眾經，或前或後，覽者不別，宜尋本文。本文三卷，師之所秘，得之密習，為天人師。今此大要，標略有九，九天真人，共所遵用，教化無之，動靜陷咎。若有賢明智慧之士，求受寶經，當示以要律，授受之宜，依用九條，觸類求之，無所不具。自非體真，勿妄增損，三洞眾經，共准依按。太極真人、西城王君、仙公卿士、高才大人，皆寶秘之，慎無泄矣。 第一科曰：齋竟授戒，授戒之後，按儀傳經，傳經之年，即為期限。限以制心，期以見道，道為眾妙之主，觀妙必覩其宗。除欲為上，少欲次之，深淺隨才，優劣依德。德量無崖，大分有
• 白話摘錄：這一章總述太真九科。經文說，太上太真王制定科法，分布在眾經之中，有的在前，有的在後，讀者不容易分辨，所以應尋求本文。本文共有三卷，是師門所祕藏的，得之後密習，可以成為天人之師。此處只標出大要九條，九天真人都共同遵用；若在教化中不依此而行，一動一靜都可能陷入罪咎。 若有賢明智慧之士求受寶經，應先示以要律。授受的合宜之處，都依九條推求，觸類旁通，無所不具。若不是已體真之人，不可妄自增損；三洞眾經也都共同準依。太極真人、西城王君、仙公卿士與高才大人都祕寶此法，不可泄漏。 第一科說，齋畢之後先授戒，授戒之後再按儀傳經。傳經
• 簡註摘錄：本段題為「太真九科總綱」，可留意「第一科曰」等語如何組織全文。此段宜從「帝章誦持、琅書玉音存神」理解。文本重點不在抽象教義，而在經書如何被書寫、供養、傳授、啟告與遵科。琅書瓊文被視為玉音與帝章的載體，所以紙墨、圖象、法信、師諱、齋戒與九科都牽動存神成敗。誦持之前先要安置文本、明師資、備法物、守期限，使外在經卷與內在敬慎互相成就。若只看成制度條文，便會漏掉它對聲音、書跡與身心秩序的要求；若只看成神祕章句，也會忽略傳經紀律本身就是修真法門。

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